南汉书
国别体断代史。清梁廷枏撰。十八卷。此书卷一至六为本纪,卷七为后妃传,卷八为诸王公主传,卷九至一三为诸臣传,卷一四为轩辕述等传及女子传,卷一五、一六为宦官传,卷一七为方外传,卷一八为叛逆传及外传。附《南汉书考异》十八卷,《南汉文字略》四卷,《南汉丛录》二卷。道光己丑九年(1829)自序云:“大抵根据正史、《通鉴》、舆地诸书,旁及说部金石。事同则采其古,事异则采其详,说有不可通,则旁推曲引,务求必当。至单词片语,散存群籍,苟于史例无害,亦并缀补靡遗。”有藤花亭刊本。
国别体断代史。清梁廷枏撰。十八卷。此书卷一至六为本纪,卷七为后妃传,卷八为诸王公主传,卷九至一三为诸臣传,卷一四为轩辕述等传及女子传,卷一五、一六为宦官传,卷一七为方外传,卷一八为叛逆传及外传。附《南汉书考异》十八卷,《南汉文字略》四卷,《南汉丛录》二卷。道光己丑九年(1829)自序云:“大抵根据正史、《通鉴》、舆地诸书,旁及说部金石。事同则采其古,事异则采其详,说有不可通,则旁推曲引,务求必当。至单词片语,散存群籍,苟于史例无害,亦并缀补靡遗。”有藤花亭刊本。
据《南史·庾杲之传》载:王俭征庾杲之为卫将军长史。时人以入俭府为莲花池,故安陆侯萧缅与俭书称美曰:“庾景行泛渌水,依芙蓉,何其丽也。”后因以“红莲幕”为幕府之美称。李商隐《寄成都高苗二从事》:“红莲幕
即支遁。李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》:“卓绝道门秀,谈玄乃支公。”参见“支遁”。
【介绍】:张潮作。此诗写邻女共同采莲的欢欣情景。摹景逼真,清新流丽,富有生活气息。
【介绍】:郡望姑臧(今甘肃武威)。武后时曾为汴州司户。与宋之问有诗酬答。《全唐诗》存诗1首。
周贤臣尹吉甫作的赞美周宣王的颂歌。相传《诗·大雅》中的《崧南》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》等篇是他的作品。后用以指宰辅颂君之作。王维《和仆射晋公扈从温汤》:“长吟吉甫颂,朝夕仰清风。”
诗集。唐罗虬撰。罗虬诗集,《新唐书·艺文志》未著录,《郡斋读书记》、《直斋书录解题》均著录《比红儿诗》一卷。宋人刊本不传。宛委山堂本《说郛》刊《比红儿诗》一卷。注本有明抄本宋方悫注《比红儿诗》一卷、清
【介绍】:羊士谔《闲斋示一二道者》诗句。铃阁,这里指闲斋,当时诗人闲居之房舍。二句从听觉、视觉两方面描写初秋傍晚田野景象,表达了对隐逸闲居生活的向往。
春秋时吴王宫中的廊名。遗址在今江苏省苏州市西灵岩山。相传吴宫西施等宫女穿屧行于其中,廊虚而响,故名。皮日休《馆娃宫怀古五绝》之五:“响屧廊中金玉步,采蘋山上绮罗身。”
【介绍】:王维作。当写于王维早年。诗中描写城东春日丽景和少年男女纵情游玩场面,是一幅色彩明丽的风俗画。晁补之评欧阳修《浣溪纱》“绿杨楼外出秋千”,以为“出”字,“自是后人道不到处”(吴《优古堂诗话》引
《汉书·兒宽传》载兒宽“带经而锄”;《三国志·魏志·常林传》载常林“带经耕锄”。即带着经书锄地。后因以为勤奋好学的典故。刘禹锡《送前进士蔡京赴学究科》:“耳闻战鼓带经锄,振发名声自里间。”亦省称“带经