【介绍】：唐代高僧。本西域天竺人，婆罗门种姓。生卒年不详。早年欲游中国，结侣东征，路遇玄奘三藏，遂剃度同来长安。深通群经众论，为玄奘门下贤哲，受到中宗钦重。玄宗开元中，于大安国寺讲《华严经》，听众座无
剪去鸟的翅羽，关进笼中。语出《文选·祢衡〈鹦鹉赋〉》：“尔乃归穷委命，离群丧侣，闭以雕笼，剪其翅羽。”后用以喻人处于困境。韩愈《调张籍》：“剪翎送笼中，使看百鸟翔。”
【介绍】：贺知章《回乡偶书二首》其一前两句，抒写初回故乡久客伤老之情。上句写诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境中，不自觉地自伤数十年的久客他乡。下句以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，暗寓“诗人不忘故
【介绍】：光州固始(今属河南)人。五代时闽王王审知侄。曾任泉州刺史，吏民安之，呼为“招宝侍郎”。后渐骄纵，被黜归私第。多才工诗，兼通禅理，对避乱入闽的著名文人韩偓、崔道融等，皆以礼遇之。《十国春秋》有
以鱼皮为饰的车。春秋时为诸侯夫人的乘舆。后因以“鱼轩”为咏贵族夫人之典。顾况《晋公魏国夫人柳氏挽歌》：“鱼轩海上遥，鸾影月中消。”
左氏，指《春秋左氏传》，即《左传》。晋代杜预喜好《左传》，作《左传注》，常称王济有马癖，和峤有钱癖。晋武帝问他有何癖，他说：“臣有《左传》癖。”见《晋书·杜预传》。后因以“左氏癖”称喜好《左传》者。崔
战国魏西门豹因自知性急而身佩柔韧的皮革以自警示。见《韩非子·观行》。卢纶《送丹阳赵少府》：“佩韦宗懒慢，偷橘爱芳香。”
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
县名。在浙江省东南部，瓯江中游。县西北处有青田山，道教所列三十六小洞天之一，名曰青田大鹤天。素以产青田鹤闻名。后常以“青田”为咏鹤之典。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“马来皆汗血，鹤唳必青
清朱宗大撰。此编不录杜甫全诗，只摘评诗句，共评诗32首(包括附高适诗一首)，评语极简略，且多泛泛之论，实无足观。是书刊于乾隆二十五年(1760)，流布甚少，影响不大。