本为木名，即棠梨。《史记·燕召公世家》载：周武王封召公于燕，召公巡行，决狱治政于甘棠树下，上下称善。民人思召公之政，作《甘棠》诗以咏之。后遂用为歌颂循吏德政之典。张九龄《陪王司马登薛公逍遥台》：“无复
①犹秦镜。李白《白头吟二首》之二：“妾有秦楼镜，照心胜照井。”参见“秦镜①”。②犹秦嘉镜。武元衡《八月十五夜与诸公锦楼望月得中字》：“相向秦楼镜，分飞碣石鸿。”参见“秦嘉镜”。
【介绍】：唐代诗人。一作张循，一作张修之，均误。洛阳(今属河南)人。生卒年不详。与弟仲之并以学业著名。与苏晋友善。武后时，上书忤旨，被诛。《全唐诗》存诗六首(其中《巫山高》一作沈佺期诗)。《全唐诗》卷
【生卒】：?—944【介绍】：五代诗人。字適之。赵州昭庆(今河北隆尧)人。少好学。后唐同光三年(925)进士及第。累至成德军节度副使。后晋天福三年(938)迁右谏议大夫。七年(942)，擢给事中。八年
据南朝宋盛弘之《荆州记》载：陆凯与范晔相善，凯居荆州想念范晔，乃折梅花寄赠在长安的范晔，并附诗曰：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”后因以“陇头梅”为思念朋友之典。宋之问《题大庾岭北
佛教徒对释迦如来的尊称。李端《慈恩寺暕上人房招耿拾遗》：“愿与神仙客，同来事本师。”
相传齐王后因不满齐王，忧忿而死，化而为蝉，终日悲鸣。见晋崔豹《古今注》卷下。后因以“蝉怨齐王”比喻男女之间的情怨。李商隐《韩翃舍人即事》：“鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。”
三国吴孙皓迁都武昌，百姓心怀怨恨，有童谣云：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”见《三国志·吴志·陆凯传》。后用为咏武昌之典。独孤及《下弋阳江舟中代书寄裴侍御》：“得餐武昌鱼，不顾浔阳田。”
韩理洲著。西北大学出版社1987年出版，15万字。陈子昂是振兴有唐一代诗风的杰出诗人。但是，关于他的生平行事及文学成就，学术界向无专著详细系统评介。此书填补了这一空白。全书共十章：一、青少年时代；二、
即佛经。皎然《赋得竹如意送详师赴讲》：“每入杨枝手，因谈贝叶经。”参见“贝叶”。