唐独孤及作。仙掌，指华山东峰之仙人掌，相传是河神开辟黄河河道时所留。玄宗天宝十四载(755)，作者为华州华阴县尉时作。铭文前之序言，首叙仙掌形成的神话以及后人的看法，揭示文章的针对性；然后批评“学者拘其一域，则惑于馀方”，认为河神之“作于自然，盖万化之一工”，以仙掌形象之奇妙，非“至神”不能成之；最后言作铭的原因。铭文称颂“巨灵”神威和仙掌雄伟。文章讴歌大自然的神奇力量，描绘仙掌的庄丽景象，暗含赞颂唐王朝统治之意，立意不凡，想象丰富，气势雄浑，文辞清丽而峻拔。唐崔祐甫《常州刺史独孤公神道碑》称：“《古函谷关》、《仙掌》二铭，格高理精，当代词人无不畏服。”由于时代局限，作者把仙掌的形成归因于“真宰”的创造，不免带有客观唯心主义的色彩。
见“五千言”。
东汉朝歌人，字甫兴。为向长之后，性卓诡不伦，独行脱俗，入仕后被谗见杀。事见《后汉书·向栩传》。李端《杂歌》：“向栩非才徒隐灶，田文有命那关户。”
周代楚国隐士，因戴鹖羽之冠得名。亦代指隐士。杜甫《耳聋》：“生年鹖冠子，叹世鹿皮翁”。又省作“鹖冠”。泛指隐逸生活。杜甫《小寒食舟中作》：“佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。”
【介绍】：白居易作于元和九年(814)，诗人为母服丧满，同年冬应召入京，此诗作于入京之前，仍居下邽。诗人观堂前儿戏，忆自己“童呆”时事，以“老大多悲”对“童呆戏乐”，通过平凡小事对人生进行感悟。语言平
《左传·隐公元年》：“天子七月而葬，同轨毕至。”后因以用作皇帝葬礼的典故。武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》之一：“桥山同轨会，轩后葬衣冠。”
【介绍】：宪宗元和末年为平陆尉。后至三乡兰昌殿西，见阶前有三美女。询之，乃是张云容、萧凤台、刘兰翘，均为唐玄宗时宫女。薛昭遂与张云容合婚。萧、刘二女以诗贺之，薛、张二人亦以诗和之。数日后张云容称己体已
诗集。唐李百药撰。百药原有集三十卷，《旧唐书》本传、《经籍志》，《新唐书·艺文志》，《通志·艺文略》皆著录之。但《崇文总目》、《宋秘书省续编到四库阙书目》、《中兴馆阁书目》、《郡斋读书志》、《直斋书录
【介绍】：韦应物作。诗赞誉徐秀才人品、诗作之清丽高洁，充满敬慕之情。语言富丽，对仗工致，构思缜密，脉络谨严。其“艳雪”二字，尤为后人称道。杨慎甚至说：“雪之艳，非韦不能道。”(《升庵诗话》卷一四)
【介绍】：高适作。见《答侯少府》
犹邹辩谈天。李峤《夏晚九成宫呈同僚》：“枚藻清词律，邹谈耀辩锋。”