【介绍】：唐末处士。号兰陵子。常州(今属江苏)人。与僧贯休交好。曾有诗哭淡然。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。
唐代宗李豫陵墓。在今陕西省富平西北檀山。包佶有《朝拜元陵》诗。
《三国志·魏志·公孙度传》“往来赂遗”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“若田秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎?”后因以“焚芝”喻贤者遇难。孔绍安《伤顾学士》：“游人行变橘，逝者遽焚芝。”
东汉渔阳太守彭宠(字伯通)与大将军幽州牧朱浮有积怨，朱浮作书责问彭宠曰：“而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。
晋代陶潜志在隐居田园，他在宅居傍种植五棵柳树，并作《五柳先生传》自况隐居生活。后因以“陶家柳”咏隐士。亦用以咏柳树或县令。窦常《酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵》：“几变陶家柳，空传魏阙书。”亦作“陶潜柳
山名。在今江西省宜春县南。唐高僧慧寂修行于此，因号仰山，人亦尊之为“仰大师”、“仰上人”。张乔《赠仰大师》：“仰山因久住，天下仰名山。”
相传有中山酒家善酿美酒，作“千日醉”，人饮之过量辄睡千日。事见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“中山酒”代称美酒。鲍溶《范真传侍御累有寄因奉酬十首》之五：“闻道中山酒，一杯千日醒。”
见“隋珠弹”。
佛教修行法门之一。止谓扫除妄念，专心一境；观谓发生智慧，辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》：“重闻西方止观经，老身古寺风
【介绍】：吴融作。诗人漂泊旅途，偶见杏花，赋而为诗。借杏花托兴，以浅切清丽之语，将惜春之情，流离之感、身世之悲、故国之思层层写出，委婉细致地流露出心底深处之惆怅意绪，格调凄冷清疏。