唐代谏官拾遗的别称。齐己《乱中闻郑谷吴延保下世》:“小谏才埋玉,星郎亦逝川。”按:郑谷曾官右拾遗。
广大貌。元结《治风诗五篇》之一:“猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。瀛瀛如何?不虢不,莫知其极。”
汉高祖刘邦曾置女巫多人,主祭祀之事,“皆以岁时祠宫中”。见《汉书·郊祀志上》。后因用作咏祭祀之典。李商隐《圣女祠》:“肠回楚国梦,心断汉宫巫。”
指司马相如言封禅之事的遗书。后亦泛指上奏的遗稿。钱起《哭常征君》:“不遂苍生望,空留封禅文。”亦作“封禅草”。卫象《伤李端》:“唯馀封禅草,留在茂陵家。”
①战国楚宋玉《高唐赋》序称:楚襄王游高唐,梦一女子,自称为巫山之女,愿荐枕席。且曰:“妾在巫山之阳,高丘之岨,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”后遂以“阳台”指男女欢会之所。权德舆《杂诗五首》
三国魏陈留人,字元瑜。少受学于蔡邕。曹操征瑀为司空军谋祭酒,管记室,军国书檄,多为瑀所作。为建安七子之一。后多以“阮瑀”借指执掌文书、擅长书檄的佐吏。杜甫《赠田九判官》:“陈留阮瑀谁争长,京兆田郎早见
【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯不详。高宗咸亨年间登进士第。曾任雍州司功。调露二年(680)作《晦日宴高氏林亭》诗。《全唐诗》存诗二首。事迹见《元和姓纂》卷一、《唐诗纪事》卷七。
①宣抚使的省称。唐玄宗时始置,派朝臣巡使灾害地区,亦称宣慰安抚使。②宫中专司宣召的内监。花蕊夫人《宫词》之五十:“圣人正在宫中饮,宣使池头旋折花。”
唐李贺撰。南宋中期成都眉山地区刻本,通称“宋蜀刻本李长吉文集”。四卷,无外集。与通行的王琦本比较,本集四卷,篇数相同,均为219篇,而编次和篇名则略有差异。蜀刻本前有杜牧《李长吉歌诗叙》,已半残,可见
本指禽鸟觅食,亦比喻人的生计。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”