晋陆机《挽歌》之三：“广宵何寥廓，大暮安可晨。”谓人死如长夜无明。后因以“广宵”指死亡。孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》：“杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。”
簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
【介绍】：唐代诗人。觉，一作珏。越州(治今浙江绍兴)人。生卒年不详。早年为僧，法名淡然。元和中游洛阳，与李益、孟郊、韩愈、贾岛等交往酬唱。七年(812)归越，孟郊有《送淡公十二首》诗。后游长安，经韩愈
在湖南省长沙城西岳麓山碧虚峰下。坐西朝东，前临悬崖。西晋泰始四年(268)，会稽沙门竺法崇在岳麓山结庐传经，后建寺，称慧光明寺，湖南始有佛寺，故有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。后改名麓山寺。唐时
即哀痛诏。杜甫《故武卫将军挽词三首》之一：“壮夫思敢决，哀诏惜精灵。”参见“哀痛诏”。
指技艺，本领。杜甫《哀王孙》：“朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。”
【介绍】：岑参《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》诗句。论，诉说。空，独。二句以心事难诉，蝉声聒耳，写诗人的无限愁思，言有尽而意无穷。
采集民间歌谣。古代设专门采诗机构，借以观民风、知下情。白居易《采诗官》：“采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。”
诗歌风格。杜甫自称“少陵野老”，严羽《沧浪诗话·诗体》因称其诗为“少陵体”。杜甫擅长五、七言古诗和律诗，并首创“即事名篇，无复依傍”的新题乐府诗，他善于对社会现象进行巨大的艺术概括，反映广阔的社会生活
烦闷。王建《谢田赞善见寄》：“年少力生犹不敌，况加憔悴闷腾腾。”