龙泉寺
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁锦山镇西北约3公里处。背靠狮子峰，殿宇依山而建，高低层迭呈三进三阶院落，前有山门，中有天王殿和东西两侧配殿。寺内有元代石碑二块，一为至元二十四年(1287)所立，记重修寺院经过;一为至正元年(1341)所立。康熙三十七年(1698)，平定准噶尔部噶尔丹后，康熙帝曾来此寺拜佛。民国六年(1917)，复立有重修龙泉寺题记碑。现为重点保护单位。
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁锦山镇西北约3公里处。背靠狮子峰，殿宇依山而建，高低层迭呈三进三阶院落，前有山门，中有天王殿和东西两侧配殿。寺内有元代石碑二块，一为至元二十四年(1287)所立，记重修寺院经过;一为至正元年(1341)所立。康熙三十七年(1698)，平定准噶尔部噶尔丹后，康熙帝曾来此寺拜佛。民国六年(1917)，复立有重修龙泉寺题记碑。现为重点保护单位。
地名。位于吉林省北部，即今阿城县。以水得名，即《金史》按出虎水(一译阿禄祖，俗名阿什河)。清雍正二年(1724)，设协领，驻防于金上京会宁府故城。城周2里，南北2门。七年，改建新城。城周3里。乾隆九年
※葛逻禄三姓之一。又作婆匐。参见葛逻禄”(2184页)。
粟末靺鞨诸部之一。见“厥稽部”(2192页)。
辽官名。亦作“牙署”。契丹语音译。《辽史·百官志二》谓大、小部族中石烈(相当于“县”的建置，一说意为“乡”)下均设有此官。是位次于夷离堇和※马步的次要官员。
蒙元时期蒙古官名。又译“忽剌孩赤”、“呼拉干齐”。“忽刺罕”意为“盗贼”，“赤”意为“司事人”，即捕盗人。《元史·兵志》：“捕盗者，曰忽刺罕赤”。宋开禧二年(1206)，蒙古建国后，委专人执掌该事宜，
见“盘瑶”(2075页)。
即“达戈纹”(725页)。
傈僳语音译。亦称“司扒”或“搓吾”。解放前云南怒江傈僳族的村寨头人。每个村寨皆有1人。由村寨中孚众望的长者担任。通常非世袭，亦不经过民主选举。职责是：对内排解纠纷、领导生产、主持祭祀，充当男女结婚证人
蒙文史籍中指蒙古及其周围地区的民族或国家。亦译作五色国或五色四裔。一说出自佛教的“五方色”，指东方黄，南方赤，西方白，北方黑，中央青。※《大黄史》等书称，五色者，青蒙古，白高丽，黄回回，红汉人，黑西藏
见“耶律世良”(1308页)。