书名。清西清(满洲镶蓝旗人，字研斋)撰。8卷。嘉庆十五年(1810)成书。初刻于光绪二十年(1894)。作者精通满汉文字，嘉庆十一年(1806)自北京抵齐齐哈尔，任将军衙门银库主事兼齐齐哈尔义学教习，公务之余留心文献，收集古今异闻，积数年功夫完成是书。分类详述黑龙江地区的山川、形势、沿革、城堡、台站、卡伦、民族、户口、官制、兵制、经济、田赋、仓储、俸饷、钱粮、贡品、刑律、互市、谪戍、方言、风俗、衣食、职官、人物、物产等。对黑龙江上、中游的鄂伦春、达斡尔、满、蒙等民族的社会生产和风俗习惯，有详细记载;特别是著录了额尔古讷河与黑龙江交汇处所立，刊有满、汉、蒙、俄、拉丁5种文体的中俄分界碑，并将当时搜集到的《中俄尼布楚条约》满文文本，翻译成汉文加以收录，是国内任何书籍所比不上的。有《浙西村舍汇刻》、《小方壶斋舆地丛钞》、《丛书集成》初编等本，1984年黑龙江人民出版社以其为《黑龙江文史丛书》之一，出版点校本。对研究黑龙江地区的史地，以及满族和其他民族的社会历史，都有重要的参考价值。
西夏职官名。佐助各司正、副职管理本司事务，上、次、中、下等很多司中皆设，各司中分设8、 6、 4、 3、 2名不等。
藏语音译。意为“土司的贴心人”。清代四川嘉绒地区土司属下大头人之藏称。多为土司后代，世袭。有封赐的土地、村寨及农奴。不纳粮税。其职责为代理土司调解纠纷、收粮;土司绝嗣或年幼代为摄政;由土司指定在土司官
见“驻藏粮员”(1553页)。
旗人的旗属、籍贯。明万历四十三年(1615)，清太祖努尔哈赤建成八旗，即以行军旗色定其官兵籍属。某一旗人的籍贯，称某某旗分、某甲喇、某佐领。入关以后，旗人户籍皆在京师，故都视京师为“乡土”、驻防为“出
馆舍名。党项首领、西平王李德明与宋修好，于宋景德四年(1007)为迎接宋使而在夏州(今属陕西靖边)设馆。见“承恩馆”(1560页)。
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大
中国现存最早的一部类书。唐虞世南辑。173卷。世南任唐秘书省秘书郎时，居秘书省后堂，掌图书收藏及抄写事务;后堂亦称北堂，因在此摘抄所藏典藉，辑成此书，故名。原书分80部，801类，已不存，现通行本为明
唐朝官员、地方割据者。高丽人。省称“师古”。※李正已孙，父※李纳。受唐册封，屡据齐鲁之地为乱。贞元八年(792)纳死，军中请其代父位，唐授以郓州大都督府长史，复为右金吾大将军同正、平卢及青淄齐节度营田
?—1230金大臣。一名翼，字伯扬。女真族。完颜氏。至宁元年(1213)策论进士。累迁应奉翰林文字，权监察御史。翌年，金宣宗迁都南京(今开封)，继召留守中都(今北京)的太子守忠亦赴南京，他力谏留太子共
指各种户籍。元代居民按职业划分为民、军、站、匠、盐、儒、僧、道等约10种左右户籍。其中有由国家强制签充的，如军、站、匠、盐等户;有经考试或其他方式认可的，如儒、僧、道等户。每种户都须承担特定的封建义务