又作“黄金家族”。蒙古语称“阿勒坛·兀鲁黑”，“阿勒坛”意为“金”，“兀鲁黑”意为“子孙”、“后裔”。指成吉思汗的家族，即乞颜孛儿只斤氏。蒙古国和元朝时期，作为大汗(皇帝)宗亲，其成员地位最高，享有种种特权，构成最高统治集团。所有人民和土地皆为此家族的共同家产。成吉思汗建国时，按照分配家产的惯例，将蒙古人户分封与诸子、诸弟。后随着蒙古国的扩大，此家族成员又继续被分与人民和土地，各自成立※兀鲁思。钦察汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国即是在封地的基础上建立起来的。成吉思汗死后，由于权位之争，黄金氏族产生裂痕并逐渐扩大，各宗王派系之间展开了长期的斗争。元代，此家族成员俱受封为王或公主，享有岁赐和五户丝。元亡后，蒙古退居漠北，随着异姓封建主势力的扩大，其族开始衰弱，但仍被视为正统，其后裔常被异姓封建主扶立为可汗，无实权。
地名。位于西藏自治区阿里地区，在东经80度8分、北纬30度44分处。为印度进入中国西藏地区的一个边卡。向属达巴宗管辖。1729年颇罗鼐颁发之封地文书及1737年七世达赖喇嘛批准之封地文书均提及该地。派
金封爵，次国一字王号。承安元年(1196)，兵部尚书完颜瓒(从彝)自沂王改封。《金史·宗室表》记太宗子完颜斡烈为蔡王。
见“薛列河卫”(2543页)。
云南宁蒗永宁部分纳西族的一种家庭形式。妇女是每个家庭的中心，是家庭维系的纽带，世系依母系计算，生产、生活资料归母系家庭占有或所有，财产按母系继承，妇女在家庭和社会中享有崇高地位。这种家庭组织的建立，与
宋代西南蕃等古国风俗志。一篇。南宋吴儆(初名偁，字益恭，安徽休宁人，汉族)撰。内容主要记述宋代西南蕃(中心在今贵州惠水，为布依族聚居区)、罗殿(今贵州罗甸、贞丰、册亨、普安、紫云等地，为布依族聚居区)
?—1824清代西藏贵族。全称罗桑年扎纳木结。藏族。十世达赖喇嘛※楚臣嘉措之父。西康理塘内都那布村人。其子被确认为达赖喇嘛呼毕勒罕后，清朝按例封其为公爵。噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵族之一，
见“布拉呢敦”(470页)。
民国初年内蒙古西部垦务机构。民国四年(1915) 5月13日经袁世凯政府批准设立。内蒙古西部蒙旗土地，自清末委派大臣贻谷办理放垦之后，历被政府视为生财之道，继续垦地敛租。至是复在原“督办垦务公所”、“
契丹护卫皇帝的设施。《辽史·百官志》称：※“硬寨司，掌※禁围枪寨、下铺、传铃之事。”契丹开国后，虽先后有五京之设，而皇帝常年不在京城，以帐幕为居，随四季迁徙，因“未有城郭、沟池、宫室之固”，禁卫尤显紧
东晋时上郡氐羌首领。自号秦王。拥有氐、羌10万余落，据险不服，与前赵刘曜对抗。光初三年(320)，为前赵车骑大将军游子远所败，欲降，其子伊余不服，率劲卒5万攻子远军垒门，恃骄失备，为赵军所乘，被俘。权