近代伊斯兰学者、翻译家。字敬斋、号率真子。云南师宗县(今属泸西县)人。回族。生于书香世家，幼年从父就读，勤学好问，聪颖过人。嘉庆十八年(1813)中举。道光三十年(1850)前后，受业于经学大师马复初，学习阿拉伯语、波斯语，对伊斯兰经书典籍、天文性命、辞法义理，均有深研。后与师合作，从事汉文译著。代表作有《宝命直经直解》5卷、《性论注释》、《四典会要》、《性命宗旨》、《朝觐途记》等，从阿拉伯文译成汉文，皆经其手书笔录，修润而成。曾朝觐麦加。出任贵州省安隆县、开泰县知县。晚年定居贵州开泰，卒于光绪年间。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作博啰河卫，并说清代盛京将军所辖有博啰堡，与黄固岛相近。今有人考在库页岛中部波罗河流域。
见“纥便部”(945页)。
英国强迫清政府订立的不平等条约。光绪三十三年八月三日(1907年9月10日)，清政府特派钦差全权大臣张荫棠同噶伦擦绒·汪曲结布赴印度加尔各答，与英国全权大臣戴诺谈判，于三十四年三月二十日(1908年4
渤海王国置。为东京龙原府所辖4州之一，领洪贺、送城、吉理、石山4县。辽灭渤海后，其民被迁至今辽宁凤城、岫岩县一带，仍以原州名置州，县皆废。
清代西藏第穆呼图克图五世。藏族。为西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。出生于工布扎嘉中地区。康熙十五年(1676)，朝拜五世达赖罗桑嘉措受剃度，取法名。赐有大量寺庙、庄园，大小寺分布于
明代蒙古部名。《蒙古黄金史纲》作“兀者”，《水晶念珠》误作“乌济㰅特”。驻牧于大兴安岭以东，与兀良哈三卫关系密切(福余卫亦自称“兀者”)，统率6个千户，故称“六千乌济叶特”。蒙文史籍称该
古地名。故址为今黑龙江省齐齐哈尔市南10余华里处之大民屯古城(一作梅里斯)。元至元二十四年(1287)，乃颜联络东路诸王哈丹等发动叛乱，次年，元将玉速帖木儿进军追讨至此。
见“完颜永济”(1151页)。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。生活清贫，从不间断会传的讲辩，在《集类学》学级辩论中，辩驳犀利;在《中观》和《般若》学级辩论时，超越群论。进入《俱舍》级，成绩优异，获多仁巴学位。曾任恰达玛和本扎仓的格贵。后入
古地名。因城近回跋江(今辉发河)而得名。为渤海诸城之一，属长岭府，故址在今吉林省辉南县朝阳镇东北辉发城屯。天显元年(926)辽灭渤海后，已降府州不久复叛，辽将康默记等在破渤海鸭渌府援军后，进破回跋城即