隆朵嘉措
1805—1815
即九世达赖喇麻。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于康区邓柯地方。春科土司丹增曲结公爵之子。清嘉庆十二年(1807)，3岁被认定为八世达赖喇麻强白嘉措(绛贝嘉措)转世灵童，迎至拉萨，暂居公塘寺，应七世班禅、摄政及甘丹、色拉、哲蚌三大寺代表之请，免于金瓶掣签。次年九月二十二日在布达拉宫坐床，拜七世班禅丹白尼玛为师，剃发受戒，法名隆朵嘉措。二十年(1815)，到大昭寺参加新年大法令，二月二十一日，于布达拉宫暴亡(一说病死)。生前，因年幼，西藏政务均由摄政操办。
即九世达赖喇麻。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于康区邓柯地方。春科土司丹增曲结公爵之子。清嘉庆十二年(1807)，3岁被认定为八世达赖喇麻强白嘉措(绛贝嘉措)转世灵童，迎至拉萨，暂居公塘寺，应七世班禅、摄政及甘丹、色拉、哲蚌三大寺代表之请，免于金瓶掣签。次年九月二十二日在布达拉宫坐床，拜七世班禅丹白尼玛为师，剃发受戒，法名隆朵嘉措。二十年(1815)，到大昭寺参加新年大法令，二月二十一日，于布达拉宫暴亡(一说病死)。生前，因年幼，西藏政务均由摄政操办。
契丹语，一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的称呼。又作“乙斯勃”。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。乙习本为※五院部下之一石烈，居北方※乌古之地，《辽史·营卫志》：“乙习
汉族对居于贵州威宁一带白族的称谓。因共有九姓，故称。详见“白族”(596页)。
抗日战争时期新疆社团组织。1939年4月7日(一作8日)建于迪化(今乌鲁木齐)。茅盾为会长兼艺术部长，张仲实为副会长兼编译部长。主要宗旨是推进抗战文化，打倒日本帝国主义，完成中华民族之自由解放，为新中
?—1233金大臣。名承裔。女真族。完颜氏。金世祖劾里钵后裔。末帝※完颜承麟之兄，初为奉御。贞祐(1213—1217)间，累官知临洮府事，兼本路兵马都总管。兴定元年(1217)，为元帅左都监，行帅府事
?—1681清朝将领。满洲镶红旗人。柯齐礼氏。索尔和诺子。初袭父牛录章京世职。顺治元年(1644)，补西安驻防牛录章京。从征湖广，署夸兰大。康熙八年(1669)，升副都统。十三年(1674)，同西安将
金初将领。渤海族遗裔。本名召和失。先世于渤海亡后被辽徙居辰州(治今辽宁省盖县)。辽兴、辰、开三镇节度使安国之孙，刺史六哥子。始生，其父听信术者言，以其时日不利，逐之，藏于外家。及阿骨打起兵，辽征兵东京
亦作“番屯”。清代在台湾内山“生番”居地边界设置的一种捍卫地方治安组织。乾隆五十三年(1788)，大将军福康安平定林爽文起义后，认为台湾内山边界险要甚多，为防止汉人入山滋事及“生番”外出，奏请以“熟番
明代蒙古对人的称呼之一。蒙古语音译，亦译赛音库蒙，汉译为“好人”。意思有多种：①指与“恶人”相对的“好人”。 ②称平民中的上等阶级或富有者。其人身虽隶属于贵族、领主，并向领主交纳贡赋，服兵役、差役(可
①亦作蕃。党项族称。党项语音“弥”或“名”。西夏党项人自称“番人”。党项人骨勒茂才编撰的党项语文和汉语文双解词语集名为《番汉合时掌中珠》，西夏文称为“番文”，西夏文大藏经称为《番大藏经》。 ②中原王朝
解放前京族的一种社会组织。由村内名望高的长者组成。负责推选※翁村(村长)，处理“翁村”遗留事务。拥有一定经济实权，可对部分公田山林行使支配权。参见“翁村”(1895页)。