清朝大臣。满洲正红旗人。姓富察氏。乾隆五十一年(1786)，由翻译生员考补内阁中书。历官四川顺庆府通判、湖北兴国州知州。嘉庆元年(1796)，赴荆州军营，随巡抚惠龄镇压白莲教起义，平凉山覃正潮。二年，与侍卫江鼎、塔什兰等转战槐树冈等处，以功赏戴花翎。六年(1801)，获胜于尹家坪水月寺，资给难民路费回原籍复业。七年，赴参赞大臣德楞泰军营办理粮饷。八年，署郧阳府知府，次年实授。十四年(1809)，调武昌府，坐审报乡勇李翠玉等谋杀良民多命不实，革职。十六年，捐复原官。后拣发直隶，补保定知府。二十年(1815)，以承审滦州石佛口王姓传教惑众案得实，赏还花翎。次年，升热河道。二十三年，因事降三级调用，旋以事属因公，赏给知府，留直隶补用。道光元年(1821)，复热河道，擢直隶按察使，迁浙江布政使。二年，升江西巡抚，修复丰城县所属沿江堤岸，以防水患。三年，以老原品休致。
见“别儿哥”(1069页)。
西域古国名。一作大宛、破洛那、沛汗、��捍、跋贺那、判汗。又谓古渠搜国。位于今中亚费尔干纳地区。王姓昭武，字阿利柒。都城方千里，兵数千人。地产朱砂、金、铁。农业、园艺业发达
见“图们江”(1435页)。
后赵义阳王石鉴年号。350年，凡1年。
萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各
月亮神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电皆崇敬。除将月亮与太阳同画在神像上外，每年农历八月十五(有的地区为正月十五或二十五)要供
汉牂牁“黑卢鹿”部首领。又作济济火、火济。明贵州水西安氏土司自认为其二世远祖。三国蜀汉建兴三年(225)，丞相诸葛亮帅军南征越嶲叟帅高定元(又作高定)及南中大姓首领雍闿、孟获时，曾在今滇东北、黔西北一
书名。清果亲王允礼撰。上下两卷。雍正八年(1730)，准噶尔侵扰西藏，移达赖喇嘛于泰宁。十二年(1734)，准噶尔请和，清廷命作者往泰宁，办理达赖喇嘛返藏事。此书即其以游记体裁逐日所记往返途中亲见之事
见“德宁路”(2519页)。
官名。清帝任命宗室贵族以议军国之事。天命七年(1622)，太祖努尔哈赤以其子侄8人为8和硕贝勒，共议国政，是所谓八固山议政王。天聪间(1627—1635)，议政贝勒(王)多达12人，以率八旗大臣，共议