郎岱三三暴动
解放战争时期布依族人民的革命武装暴动。因暴动地点在贵州郎岱(今六枝特区)县城，时值1949年3月3日，故名。在全国解放前夕，贵州国民党统治当局，面临全面崩溃，倍加疯狂地镇压各民族人民。于是，以布依族为主的郎岱县城附近农民，在中共黔北特委派地下党员王舍人等的组织发动下，举行武装起义，围攻县城，虽未能攻克，却充分显示了农民群众的力量，打乱了国民党西南的军事部署，为解放大西南作出一定的贡献。
解放战争时期布依族人民的革命武装暴动。因暴动地点在贵州郎岱(今六枝特区)县城，时值1949年3月3日，故名。在全国解放前夕，贵州国民党统治当局，面临全面崩溃，倍加疯狂地镇压各民族人民。于是，以布依族为主的郎岱县城附近农民，在中共黔北特委派地下党员王舍人等的组织发动下，举行武装起义，围攻县城，虽未能攻克，却充分显示了农民群众的力量，打乱了国民党西南的军事部署，为解放大西南作出一定的贡献。
即“”(1731页)。
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又
1893—1932广西右江革命根据地和百色起义领导人之一。原名秉吉、秉乾，又名韦萃。广西东兰县人。壮族。青年时为寻求革命道路，曾赴长江下游各省考察民情，并拜会孙中山和廖仲凯。1916年参加护国军，讨伐
台湾高山族传统的农事祭仪。通常分为摘穗祭和报谢祭两段举行。各地祭仪不一，如曹人称收获祭为“冒卡瑶”，祭仪开始第一天先斋戒，第二天禁外宿，第三天洗涤衣服、器具，第四天携带酒、肉、糕等祭品至田间祭粟神并摘
?—1762清朝大臣。蒙古正蓝旗人。萨尔都克氏。雍正元年(1723)正月，由理藩院笔帖式授主事，后历任员外郎、郎中、额外侍郎、署太仆寺卿、内阁学士、参赞大臣。十年(1732)，授理藩院侍郎、镶红旗蒙古
明※东海三部之一。又作渥集部、乌稽部、窝稽、阿儿、沃沮、兀狄哈等。满语意为“森林”。故地区特征是“连山茂林”，居地东西狭，南北长，可千余里，又称“千里窝集”。辖域北达毕哷根窝集，噶林窝集，东至尼满河、
西域古地名。见《元史·西北地附录》，在察合台后王笃来帖木儿治下。又作乌赤。清《西域同文志》：乌什即乌赤，义为“山石突出”，因城在山上故名。即今新疆乌什县。原居民大多在1720年从吐鲁番迁来，故又称乌什
见“阿克撒卡尔”(1235页)。
州名。原为吐谷浑居地。北周保定四年(564)，雁门郡公田弘大破吐谷浑。天和元年(566)，取其地置同昌郡，寻改覃川郡，后于覃川、荣乡2郡置该州。治所在通轨县(今四川黑水县北)，境内有甘松山。隋开皇四年
契丹王朝时期所建佛塔。座落在契丹南京城中心地带(今北京宣武区广安门外)。为八角十三级密檐式实心砖塔。是我国现存密檐砖塔中较典型的一座。通高57.8米。基座较高，由两层须弥座，一层平座，三层莲瓣构成。莲