赶兔
明代蒙古右翼土默特部领主。蒙语正确音译应为噶勒图。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉子。疑为《三云筹俎考》等书所载之安兔。父母离异后，随母移居满套儿(今河北丰宁一带)，因近边塞，被称作“蓟门属夷”。时与明军起冲突。万历十二至十三年(1584—1585)，向明边将要求增赏未遂，率兵袭击明军。二十三年(1595)，与部属倒布拥千余骑分3路攻掠明边，兵败退走。翌年，复与倒布以数百骑攻明，双方互有伤亡，终被明援军击走。
明代蒙古右翼土默特部领主。蒙语正确音译应为噶勒图。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉子。疑为《三云筹俎考》等书所载之安兔。父母离异后，随母移居满套儿(今河北丰宁一带)，因近边塞，被称作“蓟门属夷”。时与明军起冲突。万历十二至十三年(1584—1585)，向明边将要求增赏未遂，率兵袭击明军。二十三年(1595)，与部属倒布拥千余骑分3路攻掠明边，兵败退走。翌年，复与倒布以数百骑攻明，双方互有伤亡，终被明援军击走。
鄂尔浑回鹘汗国古城。故址位于今蒙古国境内色楞格河上源大乌拉附近。公元8世纪中叶回鹘※英武威远毗伽阙可汗磨延啜时建。据考古发掘报道，城呈正方形，长、宽、各260米。四周城墙下宽上窄，高3米，以土石构成。
吐蕃赞普。《唐书》作鹘提悉勃野。传说为吐蕃第一位赞普(王)。《德乌佛教史》文称其为“突显王”(即突然显现之王)。据敦煌吐蕃藏文文书载，系天神墀端茨之子，从天而降，被雅隆部落奉为“六牦牛部”之王。说其出
西夏依附于官田(公田)的农业劳动者。可自立门户，其地位有时发生变化，或被当作赏赐的礼物。夏天祐民安五年(1094)，凉州(今甘肃武威)《重修护国寺感应塔碑铭》记载崇宗李乾顺以官作4户赏赐该寺。
满族旧时习俗。流行于东北及京师地区。限于妇女参加，一般在每年夏历正月十五日或十六日举行。届时妇女结伙出游，充街塞巷，或步平沙或走桥，谓之“走百病”或“消百病”，意在甩掉疾病。又联袂打滚，谓之“脱晦气”
①叶尔羌汗国官名。阿拉伯语qazi音译，意为根据伊斯兰教法进行审判的法官，由伊斯兰教人士专任。 ②清代新疆维吾尔族地方官名。又译哈滋伯克、哈子伯克。维吾尔语。职司办理一切刑名事务。乾隆二十四年(175
见“烧饭”(1928页)
土族语称“卜日热”，意为“旋转”、“转轮”、即“转轮轮”。土族传统体育娱乐活动。历史悠久，流行于青海互助县农村。农闲季节或喜庆节日举行。过去一般因地制宜，因陋就简，就地取材，把大板车的车轮连同车轴竖起
元代河流名。又译也儿古纳河、额而古涅河。唐代称望建河或室建河。即今内蒙古中苏边界之额尔古纳河。史载：唐代，蒙古人的远代祖先蒙兀室韦(或作蒙瓦)“傍望建河居”。蒙古国建立前后，弘吉剌部、亦乞列思部游牧于
书名。清乾隆三十七年(1772)苏尔德据永贵、固世衡辑编之《回疆志》改编。正文分4卷，卷首1卷。卷首载《平定回部叶尔奇木碑铭》、《平定回部纪功伊西洱库尔淖尔之碑》文、《新疆回部图说》。卷1主要载述天山
1856—1935近代金石书画家、教育家、社会活动家。名麐，字少夫，别署观津。江苏南京人。回族。幼家贫，弃学经商，自学金石书画鉴别之术，在上海经营古董，遍游华北、西北、华中、华南各地，广交文人雅士，与