满语音译。①姓，清皇族皆姓觉罗。后金天命间，扈尔汉被赐姓为“觉罗”。 ②皇族名。借用姓氏。清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世的伯叔兄弟各直系子孙之称。天聪九年(1635)定制：显祖宣皇帝本支为宗室，伯叔兄弟之支，称为觉罗。史称觉罗六祖者，即：清太祖的曾祖兴祖直皇帝福满的第一子德世库为大祖，次子留阐为二祖，第三子索长阿为三祖，第五子宝朗阿为五祖，第六子宝实为六祖。第四子景祖翼皇帝觉昌安(努尔哈赤的祖父)诸子内，除第四子显祖宣皇帝塔克世本支定为宗室、次子和第三子无嗣以外，以长子礼敦和第五子塔察篇古合为四祖。六祖本支世世繁衍，咸系本称。宗人府10年一修皇族族谱，以之载入红册《玉牒》。子孙皆腰系红色带子以示区别，故称红带子。康熙五十二年(1713)定：觉罗犯罪革退者，改系紫带子，以之附载于红册《玉牒》之末(前此凡革退者皆不入此等谱牒)，便于查考。觉罗的地位待遇，仅次于宗室，而在满洲一般正身旗人之上，享有一定的政治、法律特权和贵族生活的必要条件。
学堂名。清代为宗室子弟所开办的贵族学堂。宗人府办。左右翼分设两学。由府请旨简派亲郡王2人总理学务、京堂官3人以轮值稽察功课，由府挑选宗室长老多人“引见”，授为正副总管以直接分管两学。每学，设满书教习3
?—1701亦作彭春。清朝将领。满洲正红旗人。栋鄂氏。其先世居瓦尔喀，后迁至栋鄂(今辽宁省桓仁县以西)，别为一部，故以地为姓。何和礼四世孙，哲尔本之子。顺治九年(1652)，袭父一等公爵。康熙十二年(
清代保安族的一次大迁徙。咸丰(1851—1861)年间，一说同治(1862-1874)初年，隆务寺宗教上层、土司头人为扩张势力，逼迫保安人改信喇嘛教，并利用水利灌溉等问题挑起民族争端，终于迫使保安人离
越人。后仕汉，受封驰义侯。元鼎五年(前112)秋，汉武帝兴师伐南越，受诏发夜郎兵下牂牁江会番禺，佐伏波将军路博德、楼船将军杨仆平南越，因且兰君不愿出兵远行，与其众反，故未能率兵甲抵番禺伐越。后南越平，
参见“新盟”(2375页)。
清代刻书家。又名袁二，字景初。江宁府上元县(今南京市)人。回族。约生于康熙五十一年(1712)。以经商为业，曾在湖北汉口开裕兴帽店，承继祖、父之志，业余以刊刻汉文伊斯兰教典籍为己任。乾隆四十三年(17
清代满族女诗人。字芷亭，号呼奴山人。本宗室，出家，易姓名为清虚观道士。著有《漱芳诗存》。
即“牛满江”(358页)。
见“出伯”(567页)。
新疆锡伯族进步知识分子。新疆锡伯营(今察布查尔锡伯自治县)人。早年留学俄国，接受资产阶级思想。回国后，受康有为、梁启超变法维新和辛亥革命影响，于1913年同萨喇春等共同发起组织进步文化团体“尚学会”，