※叶尔羌汗国(1514—1680)创建者。又译赛德，《明实录》作写亦，王琼《晋溪本兵敷奏》作撒因。※东察合台汗国※阿黑麻汗第三子。1501—02年随父支援伯父※马合木汗抗击月即别※昔班尼汗，受伤被俘，逃归马合木汗。后进入吉利吉思地区。遭其兄※满速儿汗攻，又逃费尔干，转去喀布尔，投靠※巴布尔大帝。1511年※朵豁剌场部※异密※赛亦德·马黑麻占据费尔干，请求巴布尔大帝支援，巴布尔大帝遂派其前往，受到当地异密拥戴，成为费尔士统治者。1514年，因遭※月即别大举进攻，放弃费尔干，率部进入喀什噶尔(今新疆喀什)地区，占领叶尔羌(今新疆莎车)，推翻※阿巴·癿乞儿·朵豁刺惕的统治，称汗，定都叶尔羌。1516年，与※满速儿汗会晤，尊其兄为宗主，形式上恢复了东察合台汗国的统一。曾致力于收复※蒙古斯坦和恢复对费尔干的统治，但均未成功;后改为向南扩展，多次出兵拉达克、克什米尔和乌思藏。1533年进军中，因高山反应死于拉达克。穆斯林作家对之颇为赞美，称赞他宽厚仁爱;对人慷慨，自奉甚俭，英勇绝伦，身先士卒;懂波斯语和突厥语，能诗会文;精通音乐，善奏各种乐器。
汉西域车师后国官名。位在王、侯、将、都尉之下。主司军事。
明代蒙古称谓。蒙古语音译。指蒙古贵族之外孙。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“蛇进，是倘不浪儿男”。倘不浪即塔布囊，为汗、王、台吉之婿，蛇进即为汗、王、台吉之外孙。明代蒙古实行氏族外婚制，故其家族
藏语“察木多”之译音。亦作喀木。见“察木多”(2473页)。
1758—1773清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第三代活佛。法名伊什丹巴尼玛。加佛教传说的十五位先世，亦称第十八世。藏族。喀木(即西康，今西藏昌都地区)里塘领主丹津衮布子。第二世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，
云南西双版纳哈尼族巫师。师徒相传，系由男性充任。为群众念经驱鬼和开路送魂等迷信活动
1894—1942又作果基·小叶丹。彝族。四川冕宁县黑彝果基家萨特支头人。1935年，中国工农红军长征经过四川大凉山冕宁县彝族地区时，在中国共产党民族政策感召下，与红军建立友好关系，赴余家海子面见中共
即“绥可”(1970页)。
?—约1769清代右部哈萨克(乌拉玉兹)汗。一译阿卜尔嘛密特、阿布尔班必、阿布勒巴木比特、阿布尔玛木比特。※头克汗第三子。原为“左部(中玉兹)汗”。后阿布赉汗势力强大，逐步退居土尔克斯坦城(今哈萨克斯
一个男子娶某家长女为妻后，有权再娶其达到婚龄之妹妹们为妻的一种婚俗。此种婚俗系群婚与对偶婚残余，与氏族社会一定集团之间缔结的婚姻协议有关，并残存于阶级社会中。大致有两种基本类型：其一为妻亡，鳏夫有权续
元代汉语白话。对伊斯兰教请真寺的称谓。伊斯兰教徒称为“达失蛮”。一说此称原自阿拉伯语。