菩提流支
北魏时佛教译经师。一译菩提留支。意译道希。北天竺人。深通三藏，兼通显密。宣武帝永平元年(508)，携大量梵本佛经至洛阳，住永宁寺，潜心译业，被举为译场宗主。永熙三年(534)，随孝武帝迁邺(今河北临漳)，仍奋笔不倦。对当时佛学界影响颇大。译作有《金刚般若波罗密经》、《入楞伽经》、《弥勒菩萨所问经》、《胜恩惟梵天所问经》、《深密解脱经》、《金刚般若经论》、《无量寿经论》、《法华经论》、 《宝积经论》等30余部(一说30部101卷)。
北魏时佛教译经师。一译菩提留支。意译道希。北天竺人。深通三藏，兼通显密。宣武帝永平元年(508)，携大量梵本佛经至洛阳，住永宁寺，潜心译业，被举为译场宗主。永熙三年(534)，随孝武帝迁邺(今河北临漳)，仍奋笔不倦。对当时佛学界影响颇大。译作有《金刚般若波罗密经》、《入楞伽经》、《弥勒菩萨所问经》、《胜恩惟梵天所问经》、《深密解脱经》、《金刚般若经论》、《无量寿经论》、《法华经论》、 《宝积经论》等30余部(一说30部101卷)。
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初
见“俟力发”(1690页)。
见“呾蜜”(1388页)。
广西壮族农民起义记略。1篇。明瞿九思(字睿夫，湖北黄梅人，汉族)撰。府江，指从桂林到平乐的一段漓江水域;右江，非今左、右江的右江，而是指红水河—黔江水域，皆壮族聚居区(有的地区分布有瑶族)，故曰“诸僮
648—505北魏宗室。字宣明。鲜卑元氏(拓跋氏)。太武帝※拓跋焘曾孙，城阳王长寿次子。始继叔章武王太洛，及兄多侯卒，还袭父爵。以武艺著称，为北镇都大将。孝文帝时，拜外都大官，出为持节、都督河西诸军事
1584—1635藏传佛教噶玛噶举派红帽系六世活佛。藏族。与云南丽江纳西族土司木土增结缘，留居丽江传法，协助木土司刻印藏文大藏经。木土司根据蔡巴《甘珠尔》经底本主持刻印，特邀其编纂和校订，明万历三十六
?—1833清朝大臣。满洲正黄旗人。姓哈达纳喇氏。乾隆六十年(1795)进士。选翰林院庶吉士。嘉庆六年(1801)，以内阁学士兼礼部侍郎衔，任实录馆总纂官，上书房行走。八年，擢礼部右侍郎，实录馆副总裁
1152—1210金大臣。本名撒速，亦名弼。女真族。完颜氏。金始祖※函普九世孙。初事豳王允成，为教读。大定十九年(1179)，以才学博通，德行淳谨，奉命教完颜璟 (章宗)、完颜珣(宣宗)兄弟汉字、女真
见“阿旺降白选热嘉措”(1251页)。
见“内管领”(308页)。