至元新路
元法令类编。何荣祖奉命编纂。世祖至元二十八年(1291)颁行。元初沿用金《泰和律》，至是始有自纂的法典。是以当时陆续颁行的各种法规为依据，按一般法典体裁和行文格式编写，并加以分类编次而成的，全篇分为公规、选格、治民、理财、赋税、课程、仓库、造作、防盗、察狱等10目，每目之下列十数条。甚简短，不过数千言，难起“宏法大纲”的作用。后不断有人建议重修新典，遂有修纂《大元通制》之举。已佚。现见于《通制条格》及《元典章》者有90余条，存《永乐大典》者有关于站赤的1条。
元法令类编。何荣祖奉命编纂。世祖至元二十八年(1291)颁行。元初沿用金《泰和律》，至是始有自纂的法典。是以当时陆续颁行的各种法规为依据，按一般法典体裁和行文格式编写，并加以分类编次而成的，全篇分为公规、选格、治民、理财、赋税、课程、仓库、造作、防盗、察狱等10目，每目之下列十数条。甚简短，不过数千言，难起“宏法大纲”的作用。后不断有人建议重修新典，遂有修纂《大元通制》之举。已佚。现见于《通制条格》及《元典章》者有90余条，存《永乐大典》者有关于站赤的1条。
见“唐努乌梁海”(1925页)。
清代蒙古僧俗封建领主领有的世俗属民和喇嘛徒众的统称。蒙古语称“沙比那尔”，又作“沙比那尔”。清代，随着喇嘛教在蒙古地区的发展，寺庙和上层喇嘛占有一定数量的属民，为寺庙和上层喇嘛放牲畜，做杂役，交纳贡赋
明、清四川土司(今土家族)。天启元年(1621)，以“酉阳宣抚司”升置，以原宣抚使冉跃龙为宣慰使。冉氏世为土官。元末，其先祖冉如彪受封为四川酉阳军民宣慰使司(治今酉阳土家族苗族自治县)宣慰使。明洪武五
参见“保寺族”(1681页)。
①元朝大臣。玉耳别里伯牙吾氏。忽都思子。初袭父职任百户。宪宗九年(1259)，随忽必烈攻鄂州(今武昌)。世祖中统三年(1262)，随军讨李璮，以功升阿剌罕万户府经历。至元五年(1268)，随都元帅阿术
见“库页岛”(1109页)。
见“质孙宴”(1467页)。
?—1696清朝大臣。蒙古族。博尔济吉特氏。初从科尔沁札鲁特地方率众归清，授一等侍卫，累晋至散秩大臣、内大臣。康熙三十三年(1694)，奉差安设口外路驿站，于喜峰口外设立15站，古北口外6站，独石口外
东乡族婚俗。订婚时，男方不但要给女方送彩礼，还要给女方的亲家伍(同一祖父的后代)送礼。如果女方亲家伍叔伯过多，就要以总茶代替，即男方用一份彩礼送给女方亲家伍中的某一户，以表示给每个亲家伍成员都送了礼，
即“速末水”(1840页)。