清代西藏贵族。亦称根敦达吉。七世达赖喇嘛格桑嘉措之父。祖籍后藏江孜所属之邦宁，后移居山南琼结。自幼出家，于哲蚌寺为僧。后随师敦丹旺布赴西康理塘寺，受委管理该地俗人事务，遂还俗。康熙四十七年(1708)得子。青海诸王忌西藏拉藏汗立伊喜嘉措为七世达赖，与之争权，遂于五十一年(1712)，由青海亲王达什巴图尔确认其子为六世达赖仓央嘉措转世灵童。五十三年(1714)，为避拉藏汗询查，随灵童居德格寺。次年，受清朝命，移居青海塔尔寺。五十九年(1720)，随清军护送达赖喇嘛入藏坐床。以达赖喇嘛年幼，代理政务。雍正五年(1727)，与噶伦隆布鼐、阿尔布巴等人结党杀害首席噶伦康济鼐。七年(1729)清朝禁其干预政务。因其护侍达赖喇嘛，并教习经典，勤劳多年，加恩封辅国公。自此，历辈达赖喇嘛之父或胞兄均援此例受清封为公爵，不干预政务。十三年(1735)，达赖喇嘛亲政后，受命管理桑耶、桑日庄园，常居桑日噶玛村，每年赴拉萨一次，探亲达赖喇嘛。乾隆九年(1744)卒，清朝特派都统持银500两赴藏，为其举行隆重葬礼，并封其子恭格丹津为辅国公，世袭。
藏语音译，亦称“办公厅”原西藏地方政府，掌办商上事务与司伦执政时接待宾客的机关。相当于“交际处”。为首官员称南准，职掌内外传达。掌办商上事务当权时，其官员皆为僧官，称增准。司伦执政时其官员皆为俗官，称
见“耶律贤适”(1314页)。
前134—前86西汉大臣。匈奴※休屠王之子。武帝元狩二年(前121)，其父与昆邪王为汉骠骑将军霍去病所败，丧师惨重，并失匈奴“祭天金人”，恐单于治罪，谋降汉，后毁约，为昆邪王所杀，并其众降汉，与母、弟
哈尼族他称。清康熙《蒙自县志》卷一“图考”：“县治河泥里远在江外。”河泥里为该县所辖13个编里之一，当地所谓江外即礼社江之西，哀牢山东麓今元阳县境。“河泥”即“和泥”(哈尼)，河泥里以所居“河泥人”而
见“颉利俱利薛沙耽弥可汗”(2166页)。
元、明、清时期对朝廷任命西南、西北及湖广等地的民族首领为地方各级官职的统称。职名有宣慰、宣抚、安抚、招讨、长官诸司及土知府、土知州、土知县等。尊卑品秩，各有差等。一经授职，均为世袭，但“袭替必奉朝命，
西夏军种名。简称擒生，编制十万人。非战斗人员，其职责是在作战中俘掠生口。
1800—1875清末兵器家。名君珍、字淑原、号星南。福建晋江陈埭乡岸兜村人。回族。赛典赤·赡思丁后裔。出身商人家庭。因生活拮据。11岁辍学。刻苦自学，研究兵法。17岁随父往浙东经商，暇余仍研习天文，
即※驱口所置的驱口。元代某些驱口可以有自己的产业，与本使主分居时也可以购卖驱口为自己服役。此类为驱口服役的驱口称重驱。购置重驱的驱口对重驱享有所有权，可以将他们释放为良。
布帐篷。赫哲语音译。“昂库”亦作“安口”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是赫哲人冬季外出狩猎的临时住所。过去用者不多，解放后多采用之。