福征寺
内蒙古地区寺庙名。蒙古语称“布特苏木”，也称“包头召”。位于包头市东河区召拐子街。约建于清乾隆年间(1736—1795)。砖木结构，为以圆木支撑的西藏式二层楼房。一楼为经堂;无隔墙;二楼供释迦牟尼;护法韦陀;罗汉等佛塑像。因座落在市内，不仅为举行各种宗教活动之地，也是蒙汉之间相互联系，进行土地租佃等事务的接洽场所。现仅存一主要建筑。
内蒙古地区寺庙名。蒙古语称“布特苏木”，也称“包头召”。位于包头市东河区召拐子街。约建于清乾隆年间(1736—1795)。砖木结构，为以圆木支撑的西藏式二层楼房。一楼为经堂;无隔墙;二楼供释迦牟尼;护法韦陀;罗汉等佛塑像。因座落在市内，不仅为举行各种宗教活动之地，也是蒙汉之间相互联系，进行土地租佃等事务的接洽场所。现仅存一主要建筑。
古族名。一作傁，又称賨叟、氐叟、青叟等。“叟者，蜀夷之别名”(《尚书·牧誓》孔颖达疏)。汉代谓蜀为叟。叟兵即蜀兵。汉至六朝，分布在今甘肃东南部、四川西部、云南东部和贵州西部等地。西汉元封二年(前109
见“大司农司”(92页)。
又称“达牟欧”。独龙语音译，意为“山神”。即“司野兽之神”。过去独龙族每个家族都有公共猎场，习惯季节性集体狩猎，出猎前必须集体举祭山神，参加狩猎者用玉米面、荞麦面等捏成虎、豹、熊、鹿、岩羊、野牛、野猪
古高句骊族所居之地。高句骊初居今辽宁新宾满族自治县、吉林省浑江和集安县为中心的鸭绿江以西地，后区域逐渐扩大，至东晋末，已有东临日本海，西达辽河，南至朝鲜半岛汉江以北，北到图们江以北及第二松花江地。北齐
唐西域军事建置。守捉城之一。时戍边军队大者称军，小者谓守捉。位于于阗(今新疆和田)东。驻有军队，戍卫边疆。与各军、城、镇等，总称为道。隶安西都护府。
见“亦不剌”(871页)。
见“依斯坦”(1461页)。
藏语音译。意为“头人”。旧时四川阿坝藏族地区土司制下的一个社会等级。依管辖百姓多少，分“日用不聋”(大头人)、“十格日尼”(二头人)、“瓢约”(小头人)。彼此无隶属关系，均隶於土司，其升降取决于土司是
古县名。隋置。治所在今贵州黄平县西北。又是牂柯郡和牂州治所。唐武德二年(619)，改名建安，治在今贵州思南县西，永徽后废。境内诸少数民族统称牂柯蛮。其地今为苗族聚居地区。
? —1648清初将领。满洲镶黄旗人。三等男觉罗拜山子。初袭父爵。清崇德三年(1638)，从征明，败明兵于山海关、丰润。后至山东败明内监冯永盛、总兵侯应禄军，克博平。晋爵一等男。顺治元年(1644)，