祭龙
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年夏历三月由佛爷择吉日举行。是日，全寨老少集体前往寨外清水池边，杀鸡、猪祭祀。佛爷在一张白纸上画一条龙，待群众到齐，点燃香烛，然后诵经，并把画有龙的白纸漂放水面，群众随之叩拜，求龙王保佑风调雨顺。祭毕，共饮酒，醉后要互相打骂，发泄平时之不满，第二天再相互道歉。
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年夏历三月由佛爷择吉日举行。是日，全寨老少集体前往寨外清水池边，杀鸡、猪祭祀。佛爷在一张白纸上画一条龙，待群众到齐，点燃香烛，然后诵经，并把画有龙的白纸漂放水面，群众随之叩拜，求龙王保佑风调雨顺。祭毕，共饮酒，醉后要互相打骂，发泄平时之不满，第二天再相互道歉。
古水名。“鲁”，一作“沵”，《北史·勿吉传》亦作太岳鲁水。即今嫩江下游支流洮儿河。勿吉使臣初次至和龙(今辽宁朝阳市)朝贡北魏，乘船至此水后，舍舟陆行，为勿吉通古代东北重镇和龙西线必经之水。唐代称他(它
1682—1755清朝大臣。满洲镶黄旗人。初隶内务府。字右文。姓高佳氏。雍正元年(1723)，由内务府主事迁员外郎，改郎中，管苏州织造。六年(1728)，授广东布政使，调浙江、江苏、河南。九年(173
见“祥祐军司”(1957页)。
见“萨催”(2005页)。
见“大汗都督府”(97页)。
书名。广西桂林山水志。1卷。明王士性(1546—1598，字恒叔，浙江临海人，汉族)撰。内容记述广西桂林山水及各洞。卷前有《自序》，自称为南宋范成大《桂海虞衡志》的续篇，故名。书中分别记述独秀山、叠彩
回纥汗国建立前其内九族、外九部通称。又称“回纥九姓部落”。内九族即药罗葛、胡咄葛、咄罗勿、貊歌息讫，阿勿嘀，葛萨、斛嗢素、药勿葛、奚耶勿，是构成回纥部落的基本氏族单位，总称回纥。其中以药罗葛最强，79
?—约1732卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又称多尔济达木巴、多尔济旦木巴。绰罗斯氏。※大策凌敦多布次子。初领准噶尔一昂吉。驻牧于额敏河流域等地。雍正九年(1731)，从父侵喀尔喀苏克阿勒达呼，兵败。十年，
见“诺雷部”(1953页)。
?—1847清道光年间苗民起义首领。湖南乾州(今吉首)大河寨人。苗族。家贫，少年习武。因不堪地主、官吏剥削，用苗族民间“合款”的组织形式，发动群众抗粮抗租。道光二十四年(1844)，向官府提出减免屯租