石藏寺
藏传佛教寺院。在青海同德县。清乾隆三十年(1765)，在青海和硕特蒙古首领支持下，由一世藏班智达及其弟朵科尔四世罗桑丹增嘉措共建。设有显宗学院，采用色拉寺吉宗教程，属色拉寺系统。四十四年(1779)，六世班禅贝丹意希赴京途经青海，接受该寺为扎什伦布寺之子寺，并应邀作为该寺名誉寺主。自是声誉渐著，僧人增至千人。次第扩建大小经堂、护法殿等佛殿和活佛府邸，增设密宗经院、时轮扎仓与医学扎仓。藏班智达系统共传5世。此外有属寺3座，即今河南县之拉卡寺、同仁县之瓜什则寺和四川省之达龙寺。
藏传佛教寺院。在青海同德县。清乾隆三十年(1765)，在青海和硕特蒙古首领支持下，由一世藏班智达及其弟朵科尔四世罗桑丹增嘉措共建。设有显宗学院，采用色拉寺吉宗教程，属色拉寺系统。四十四年(1779)，六世班禅贝丹意希赴京途经青海，接受该寺为扎什伦布寺之子寺，并应邀作为该寺名誉寺主。自是声誉渐著，僧人增至千人。次第扩建大小经堂、护法殿等佛殿和活佛府邸，增设密宗经院、时轮扎仓与医学扎仓。藏班智达系统共传5世。此外有属寺3座，即今河南县之拉卡寺、同仁县之瓜什则寺和四川省之达龙寺。
见“库页岛”(1109页)。
?—1756卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。鄂木布岱青和硕齐玄孙车凌多尔济子。初领准噶尔部二十一昂吉之一，驻牧伊犁沙喇伯勒(位于伊塞克湖西北)境。达瓦齐夺取准噶尔部统治权后，屡受侮。乾隆二十年(1
?—721吐蕃大臣。唐神龙元年(705)，被赞普赤德祖赞任命为大论，深受赞普信任。或在赞普牙帐、温江多官，或在多思麻边地，协调政务、征收税金。在任大论16年中，除两年外，每年均主持吐蕃集会和会盟，有时
德昂语音译。为分布在云南潞西等地德昂族的自称。因其妇女筒裙颜色中灰白色明显，故被当地汉族称为“白崩龙”。
元世祖忽必烈命国师八思巴创制的拼音文字。忽必烈于至元六年(1269)颁发专门诏书推行。诏中称“蒙古新字”。时隔不久，于八年(1271)皇帝又下令改称“蒙古字”。史书称“蒙古国书(字)”或“元国书(字)
见“耶律只没”(1308页)。
古道名。指由今陕西眉县经斜谷、汉中、勉县、阳平关，入四川青川县白水镇、广元老昭化、剑门至成都路线。据传，秦惠文王欲伐蜀，苦于无道路可通，乃命人凿五头石牛，置金于牛尾下，声称牛能便金。配备养卒百人。贪财
见“俺答汗”(1884页)。
独龙语音译，意为“熟地”。解放前云南贡山独龙族一种半固定耕地。因学会用锄头松土，一般可以连种三四年，轮歇一二年再种，周而复始。但所有权仍为家族集体公有，丢荒后，任何家族成员均可自由开种，也有连年栽种不
书名。清末回族人麻兆庆撰。共2册，不分卷，附补稿1卷。成书于光绪九年(1883)。兆庆(1835—1900)，字余斋，昌平县贯市村(今属北京市)人。曾参与修《昌平州志》。本书乃就昌平州志之一些史实，逐