明代四川藏区部落名。居今四川松藩境。洪武十四年(1381)，明朝在其地置白马路簇长官司，任命当地部落首领为长官司长官，治理部落大小事务。宣德三年(1428)，故长官子霍则派人入朝贡马，赐以钞、彩币表里、纻丝袭衣、靴袜等。成化五年(1469)，因联合他族反抗官军，攻占、围困附近关堡，阻塞粮道，明廷命四川镇守总兵、巡抚等前往镇压。九年(1473)，复派四川按察司副使沈琮和镇守松潘等处都指挥佥事尧或前往镇压白马路水牛、茹儿等寨，烧碉寨，驱牛马，斩首360级。为此，多次激起民愤，反抗官军暴行事件时有发生。
瑶语音译，意为“平地瑶”。部分瑶族自称。分布于广西恭城、富川和湖南江华等地。居地较为平坦，又因长期与汉族多有交往或杂处，故在瑶族中生产力水平较高，大多说汉话。
?—447北魏宗室。鲜卑拓跋氏。太武帝※拓跋焘子。太平真君三年(442)，封晋王，加车骑大将军。五年，督高平、凉州诸军讨吐谷浑慕利延。军至乐都(今青海乐都县)，间道行抵大母桥，出其不意袭破之，使慕利延
(1204或1206—1283)藏传佛教噶举教派噶玛支派中黑帽系第二辈祖师。本名却吉喇嘛。出生于喀木地区之止垅丹巴却秋，其族属哉波务家族，为当地权贵。幼年出家，从都松钦巴之再传弟子学经，取名却吉喇嘛(
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“自曰收札沙剌，华言五护陀罗尼经也。”举行法事时诵此经文，以祈愿对自身、喇嘛、父、母，朋友五方求得佑护。
部分瑶族自称。分布在广西都安、巴马、田阳、河池、百色、南丹、忻城、宾阳、上林、马山、田东、隆安、平果、德保、来宾、宜山及云南富宁等地。大多居于山区，男女外出多背竹篓，故有“背篓瑶”之称。操“布努话”，
清代佛寺。俗称东大庙。在内蒙古自治区巴林右旗大板镇东端。清康熙十四年(1706)康熙帝次女荣宪公主主持兴建。初名巴尔斯(虎)庙，后改今名。有前殿、后殿、东西配殿及后东侧室等。后殿保存最完整，为重檐歇山
藏语音译，又译久本，意为“十户长”、“什夫长”，藏区多设此职，为藏军中最低武职。解放前，在四川甘孜藏族牧区基层组织中，此职只管一个“足伙”(十户牧民)，由※“车瓦”(当差纳税者)等级的牧民轮流担任，任
参见“哈孜伯克”(1639页)。
即“那牙勤”(929页)。
?—1868清朝大臣。蒙古正黄旗人。托克托莫特氏。内务府大臣明训弟。嘉庆二十四年(1819)进士。以主事用，分兵部。道光五年(1825)，补官，十三年(1833)，充武会试提调。十四年，升员外郎。十六