现代藏学家。笔名章鲁、子元，别名马尔沙。甘肃临夏人。回族。1936—1937年曾赴藏区调查，先在夏河拉卜楞寺，继随嘉木样朝佛团入藏，在哲蚌寺学习，后经印度、香港返国。归后写有青藏地区考察记。1939年赴延安，在保卫延安战争中，印版及稿件被毁。解放后，被任命为护送班禅大师返藏的主要负责人之一，历尽艰辛，直送至日喀则。后即在西藏工委任职，主管宣传工作，任工委秘书长。工作中注意到达赖喇嘛与班禅大师世系研究的重大意义，在藏期间即着手搜集并研究有关史料，在藏族学者的协助下，阅读并分析了两大活佛世系的藏文传记史料，写出《达赖喇嘛传》正式书稿，于50年代内部出版，1989及1990年，正式出版了《达赖喇嘛传》及《班禅额尔德尼传》，并出版了英文及蒙文本，两书通过达赖、班禅的经历写出一部西藏近现代史，弥补了藏族历史研究上这一空白，国内外藏学界颇受影响。另著有《西藏历史的新篇章》一书，详细介绍了西藏经过民主改革废除农奴制后的新面貌。
1901—1931中国共产党早期革命烈士。又名康庄。贵州锦屏县人。侗族。早年赴天津、武汉、南京、上海等地求学。1921年于天津南开大学(一说1923年于上海)加入中国共产党。次年(一说1924)赴莫斯
参见“高皇歌”(1915页)。
蒙医中的物理疗法。分热罨和冷罨两种。热罨疗法起源很早，最初蒙古人用石块或砂砾加热在患处热熨，后改用黄油涂于毡上热敷，效果甚佳。经过反复实践，不断改进，形成灼治患部的灸疗。但民间仍多沿用油毛毡热敷，红糜
藏语音译。即镰刀。四川甘孜藏族地区康定地方所用的一种生产工具。刀为铁质、弯形，长约8寸，宽约1寸，刃口有细齿，装以木柄，主要用于收割青稞。
见“乙失钵”(4页)。
1833—1895清朝宗室、大臣。满洲镶蓝旗人。吉林副都统载耀子。咸丰九年(1859)进士。同治十一年(1872)，参与办理穆宗大婚。光绪六年(1880)，以副都统衔充西宁办事大臣。历兵、刑、户部右侍
见“马九皋”(160页)。
明代湖广保靖州土官。土家族。保靖州(今湖南保靖县)两江口长官彭武之子。成化(1465—1487)中，以功授两江口长官，随司理事，无印署。成化六年(1470)，奉调从征广西断藤峡(即大藤峡)瑶民暴动及襄
见“回纥英武威远毗伽可汗碑”(786页)。
渤海王国置。为渤海十五府中之首府，号上京。领龙、湖、渤三州。治所在龙州，故址即渤海王城忽汗城所在的今黑龙江省宁安县西南东京城。辖境属肃慎故地，约有今镜泊湖附近至牡丹江市一带地。所辖龙州产绸，是渤海著名