现代藏学家。笔名章鲁、子元，别名马尔沙。甘肃临夏人。回族。1936—1937年曾赴藏区调查，先在夏河拉卜楞寺，继随嘉木样朝佛团入藏，在哲蚌寺学习，后经印度、香港返国。归后写有青藏地区考察记。1939年赴延安，在保卫延安战争中，印版及稿件被毁。解放后，被任命为护送班禅大师返藏的主要负责人之一，历尽艰辛，直送至日喀则。后即在西藏工委任职，主管宣传工作，任工委秘书长。工作中注意到达赖喇嘛与班禅大师世系研究的重大意义，在藏期间即着手搜集并研究有关史料，在藏族学者的协助下，阅读并分析了两大活佛世系的藏文传记史料，写出《达赖喇嘛传》正式书稿，于50年代内部出版，1989及1990年，正式出版了《达赖喇嘛传》及《班禅额尔德尼传》，并出版了英文及蒙文本，两书通过达赖、班禅的经历写出一部西藏近现代史，弥补了藏族历史研究上这一空白，国内外藏学界颇受影响。另著有《西藏历史的新篇章》一书，详细介绍了西藏经过民主改革废除农奴制后的新面貌。
清代四川彝族土官名。“暖带密”，彝语音译，意为“水田坝子”。康熙四十九年(1710)，越巂土官岭桥新子岭安泰归附，授暖带密土千户，颁给印信、号纸，住牧暖带密(今甘洛县田坝镇背后山坡上)。道光二十三年(
见“保惠城”(1682页)。
1803—1826清代青海地区藏传佛教活佛，嘉庆七年(1802)，罗桑却吉尼玛圆寂后，被选认为转世灵童，即土观呼图克图四世。藏族。出生于今甘肃省天祝藏族自治县。曾于郭隆寺和哲蚌寺郭莽札仓学经。道光四年
元代掌管全国佛教事务和吐蕃军政的中央机构。世祖至元元年(1264)，始置总制院。二十五年，因唐制吐蕃(今西藏)来朝见于宣政殿，故改名宣政院。以帝师总领其事。下设院使(秩从一品)、同知、副使、佥院、同佥
?—1868清咸同年间贵州侗族农民起义首领。又作陈大陆。贵州天柱人。侗族。初，为反抗清朝暴政，与姜映芳共同在家乡组织起义。同治元年(1862)五月，与龙海宽率兵东进湖南，攻打瓦寨、青溪等地，截断清军入
即“冶熙但璧呢玛”(1120页)。
旧时西藏地方主要法典之一。万历四十六年(1618)，噶玛登迥旺布执政后，命白色瓦在原有法典※《十五法》中增入“异族地区律”一条，故名。参见“十五法”(8页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地当哈绥河北岸、色楞格河南岸。东至库布色固勒接本部左翼中旗界，西至毕勒齐尔接本部中后末旗界，南至额勒素图接札牙班第达呼图克图界，北至色楞格河接札萨克图汗部中左翼右旗界。有佐领1。会
见“喀喇汗王朝”(2208页)。
蒙元时期高利贷盘剥形式。又作羊羔利。蒙古贵族自大汗至诸王、公主、后妃等皆提供本银给回回商人，或贷于民而衍其息，称※“斡脱钱”。年息高达百分之百，1锭本银，展转10年，本息1024锭。“如期并其子母征之