专业字典>历史百科>民族起源>游忤

游忤

纳西语音译,意为“殉情”。旧时纳西族青年男女反抗婚姻不能自由的一种习俗。存在于云南丽江纳西族地区。殉情带有庄严、浪漫色采,被视为进入玉龙天国的开端,因而少有对死的恐惧感。殉情者身着丽服,携带佳肴,一起来到当地玉龙雪山山麓的芳草地,浪漫地生活几天后,双双吃一种叫“油炖黑草乌”的毒草死去。从不取跳崖、上吊等方式殉情,以保持死后有良好容貌。事后一般要由纳西东巴超度,认为如此方能双双升入天国,在那里自由相爱,幸福生活。若一方死去另一方未死,往往引起纠纷,甚至造成悲惨结局,带来更大痛苦。若皆未能死去,会遭社会歧视,殃及子孙后代。建国前,在一些村寨中,一年有一两对青年男女殉情,甚至一次就是几对。此俗产生原因,有三种看法:一为文化冲突说。认为古代纳西人婚姻自由,儒家文化传入后,变为父母之命,媒妁之言,自由相爱意识与包办婚姻发生强烈冲突,以此来实现对婚姻自由的追求和对古老传统的复旧。二是社会意识强化说。认为纳西族民族史诗《鲁搬鲁饶》(汉译为《铸情》),歌颂一美貌才女不愿嫁给陌生人而与情人殉情的故事。充满对爱情和天国的美化,使人们将之看作美德和崇高的行为。三是对现实不满说。认为阶级剥削日益残酷,人民生活贫困痛苦,青年对前途绝望,加以婚姻不称心,遂以此进行反抗。

猜你喜欢

  • 战斗社

    解放前在新疆乌鲁木齐建立的秘密进步组织。因出版刊物《战斗》而得名。1944年11月初,一批受过中国共产党培养教育的进步青年,在省会迪化(今乌鲁木齐)自发组织起“新疆共产主义者同盟”,宗旨是反对国民党的

  • 防守命令牌

    西夏符牌名。铜质,一般呈圆形,径5厘米左右。有穿。正面刻西夏文“防守命令”四字,背刻西夏文,多草率不辨。为西夏军中值宿守卫者所佩之信牌。

  • 那颜博罗特王

    见“乌讷博罗特王” (350页)。

  • 女直

    即“女真”(145页)。

  • 踩秧堂

    苗族节日。盛行于贵州东南部。每年农历正月或二、三月择日举行。行期3—5日。日期由各寨自行决定。届时未婚或※不落夫家之男女青年及群众成群结队,身着盛装参加盛会,跳芦笙舞。已生育之少妇不能参加跳舞,只能在

  • 牌租阿巴特

    清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》。《新疆识略》作牌素巴特。今作排孜哇提。三者为同名异译。位于新疆塔里木盆地西部。乾隆二十四年(1759),设阿奇木伯克治理当地维吾尔族民政。光绪二十九年(1903

  • ①北方古族名。亦作翟,因狄人主要居住在北方,故又称“北狄”或“北翟”。一说狄即商代之鬼方、周代之“��狁”。史载,周族先祖不膹、公刘等居于“戎、狄之间”。《毛诗故训传》云:

  • 祖陵

    辽代皇陵。位于※祖州城址西北约2公里(今内蒙古巴林左旗林东镇西哈达英格乡石房子村西北深山中),此地为一巨大袋状山谷,当地蒙族称依贺宝勒格(意为“大泉”),时称谷中为黑龙门,是出入峡谷的唯一途径。天显二

  • 陕西学派

    中国伊斯兰教两大学术派别之一。产生于明末。创始人为著名回族经师※胡登洲(1522—1597),登洲,字普照,陕西渭城人。曾到麦加朝觐,回国后大力培植宗教人才,为中国伊斯兰教经堂教育的奠基人。有“胡太师

  • 阿苏江卫

    见“阿速江卫”(1223页)。