清饶四朗
清代西藏第穆寺高僧。藏族。掌办商上事务第穆呼图克图与十三世达赖喇嘛土登嘉措不合，被害。清朝革除十三世达赖名号后，他偕同布赉绷寺(哲蚌寺)洛岭扎仓喇嘛察阿甲养摄尔扎、工康洛桑登周等人联名为第穆呼图克图鸣冤，请予平反。经驻藏大臣联豫查明，第穆实系无端受祸，准开复其靖善师名号，赏还呼图克图，准其转世。该寺财物田产由商上查明如数缴还，其转世呼毕勒罕，由第穆寺僧众访获迎回，免金瓶掣签。
清代西藏第穆寺高僧。藏族。掌办商上事务第穆呼图克图与十三世达赖喇嘛土登嘉措不合，被害。清朝革除十三世达赖名号后，他偕同布赉绷寺(哲蚌寺)洛岭扎仓喇嘛察阿甲养摄尔扎、工康洛桑登周等人联名为第穆呼图克图鸣冤，请予平反。经驻藏大臣联豫查明，第穆实系无端受祸，准开复其靖善师名号，赏还呼图克图，准其转世。该寺财物田产由商上查明如数缴还，其转世呼毕勒罕，由第穆寺僧众访获迎回，免金瓶掣签。
卫拉特蒙古人宗教节日。每年春秋二季，择佳日，各库伦喇嘛驾佛巡游。春巡一日，秋巡三日。届时，家家献哈达，夹道跪拜，头触佛座，祈求幸福。是日只饮奶茶，戒杀牲畜。
纪传体南朝陈代史书。姚思廉(557—637)撰。36卷，包括本纪6卷，列传30卷。思廉字简之(一说本名简，以字行)，吴兴武康(今浙江德清西)人，迁居关中万年(今陕西西安)，入唐官著作郎、弘文馆学士、散
裕固族民间叙事诗。流行于甘肃省肃南裕固族地区。全诗450余行，分6部分：歌头、爱情、逼婚、冤仇、屈死和尾声。描写美丽善良贤慧的姑娘黄黛琛，与牧人苏尔旦相爱，遭到部落头目保尔威的反对，并派总圈头(大管家
1880—1949近代伊斯兰教著名学者。字文清。天津市人。回族。出身宗教世家。幼承家教，学习汉文、阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教典籍。光绪二十一年(1895)起，先后在天津、北京、河北等地清真寺当海里凡(
1903年，英印政府派遣荣赫鹏上校以谈判通商为名，率军直抵西藏岗巴宗。由于该地设防，又调集庞大兵力突然从亚东、帕里入侵。1904年，在曲米新古设和谈骗局屠杀藏军，并在江孜经激战进入拉萨。英军沿途烧杀劫
明清时在台湾高山族村社设立的学校。明清之际，郑成功父子曾相继在台湾的新港、麻豆等高山族村社初设乡塾，鼓励高山族子弟入学就读。康熙朝统一台湾后，得以逐渐发展和普及。康熙三十四年(1695)，台湾知府靳治
①即“玉古尔”(475页)。 ②见“轮台”(1377页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作乌塔里卫，并说清代有乌塔里山，在墨尔根城(今黑龙江省嫩江县)东南160里。
古族名、古国名。古代越族一支。《汉书·货殖传》颜师古注引孟康曰：“干越，南方越别名也”。分布在荆楚和吴越之间的滨湖地区，即今之安徽、江西及江苏比邻地带。西周时已与中原华夏族有密切往来，并建立方国。善造
元少数民族地区军政机构。隶云南行省。辖境包括今云南东部与贵州西部部分地区。司治南宁(今曲靖县)。统曲靖、普安、普定(治今贵州安顺)、潜江(今云南澄江)四路。境内居民主要为彝族及布依等族。