清代甘肃拉卜楞寺第三世嘉木样活佛。藏族。生于多麦南部(今同仁县保安镇年都乎地区)。其父系清朝官员。乾隆六十年(1795)，选为转世灵童。嘉庆二年(1797)赴西藏，经金瓶掣签确定为嘉木样二世转世灵童。7岁迎至拉卜楞寺坐床，由土观·洛桑曲结尼玛受沙弥戒，取法名洛桑土登吉美尼玛。拜拉然巴洛桑丹增为师。9岁任法会怙主，领诵三部经典。16岁于三大经堂向数千僧众授灌顶仪轨。18岁赴前藏，入哲蚌寺郭芒扎仓学经。嘉庆十五年(1810)，特邀九世达赖喇嘛隆朵嘉措临莅大祈愿法会，供养大批财物。20岁于后藏由班禅大师授具足戒。26岁升拉卜楞寺方丈宝座。道光十三年(1833)，应章嘉活佛之请，往曲藏寺为新建佛殿、佛像开光。44岁以后三年间游历图麦、卫苏、欧拉、哇秀、上下阿坝等地寺院。57岁清朝敕封其为“扶法禅师”，颁金册金印。59岁任塔尔寺堪布。咸丰二年(1852)，土观·洛桑旺徐夏珠嘉措临莅拉卜楞寺，委其为教理近侍，听学法相。五年(1855)，调解与隆务寺之纠纷。同年圆寂。
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时大臣。大相※桂甘之子。奉命制订“九双木简”、“真智五木简”及“三审木简”、“流动木简”等法律，分别作为医疗费赔偿、命价赔偿、亲属离异、判断诉讼真伪及盖印结案等
辽代契丹小字墓志。又作“萧富留墓志”。1950年5月出土于辽宁省义县清河门西山村(清河门现属阜新县)，此为解放后首次出土的契丹文墓志。现存辽宁省博物馆。出土时已残成4大块和一些小碎块，下部残断，长度不
1401—1458明朝将领。原名福寿，字用钦。蒙古族。故元右丞相伯卜花孙，安太子。一说与和宁王阿鲁台同宗。祖居幽蓟(今河北北部)。洪武(1368—1398)中，伯(那海)、父投明朝，又以“靖难”功，受
明清云南土司名。明万历(1573—1620)初年，保山县平戛土舍蒋思孝随军征缅有功，钦授勐板千夫长，世职。乾隆年间(1736—1795)，沦于缅。清光绪二十四年(1898)，中英勘界，收复勐板部分地区
阿古柏占据南疆时各地阿奇木伯克奉献的礼物。诸阿奇木伯克为保住或扩大自己的领地，每年竞相向阿古柏送礼，以求庇护。礼物按习惯一般为九件，通常有马匹、绸缎、糖果、皮张、金银等。这些礼物仅是阿奇木伯克搜括来的
见“破六韩孔雀”(1847页)。
清察哈尔八旗之一。由康熙十四年(1675)迁置宣大边外的察哈尔部众及以后陆续来降的喀尔喀、厄鲁特部众合编而成。不设札萨克，由清廷派总管管理。是为总管旗。位于独石口外，东与南接太仆寺牧厂，西至察哈尔正白
见“慕利延”(2434页)。
完颜部孛堇(部落长)。亦作孛黑。女真完颜部人。金景祖※乌古迺异母弟，世祖※劾里钵叔父。辽道宗咸雍十年(1074)，乌古迺死后，因未能承袭部落联盟长，心怀异志，暗结党羽，与乌古迺子新任联盟长劾里钵对立。
见“过折”(757页)。