地名。亦称甲达。原属工布，为工布区域之首邑，清代通称工布区域为江达或工布江达。其地北界嘉黎，南至雅鲁藏布江，西连仁敬里，东至林芝。凭山依谷，为守险要区。唐时为止贡巴族游牧地，元置甲达万户，其首领封为万户长。因与萨迦族不睦，帝师萨迦八思巴请元兵讨之，杀甲达僧俗万余人。其众遂逃往工布再传，首领自称金则王，藏王仍以万户长职授之。辖底穆宗、工布拉所可、工布什噶、工布竹母、工布德摩5城。数传分2支，一支驻扎底穆宗城。另支驻拉所可城。其首领第巴阿尔布巴于康熙五十六年(1717)准噶军侵藏时在工布地区拥兵自卫，御准军东侵。以功受命管理工布。五十九年(1720)任进藏清军先遣队总管。次年，受封贝子兼噶伦，管理工布地区兵马事务。雍正四年(1726)会勘界址，其地划归达赖喇嘛香火地，委派第巴管理。乾隆十三年(1748)，置外委一员。宣统元年(1909)，川军进藏，藏军于此聚兵阻截。次年，经驻藏大臣联豫奏准，设理事官。民国元年(1912)，改为太昭府，嗣改为太昭县。
东晋时龟兹国王。又作帛纯。白霸后裔。太元八年(383)，龟兹城(今新疆库车)遭前秦将吕光攻，举兵抵抗，婴城固守。次年，倾国财宝请援于※狯胡，得狯胡王弟呐龙、侯将旭及温宿、尉头等国王号称70万大军救援，
解放前广西南丹大瑶寨保留的一种原始家族公社的残余形态。当地瑶族称“破卜”，意为“同宗共祖”。以血缘为纽带的若干家庭组成，保留有一定数量的公有地，各户有平等使用权，谁种谁收，不能据为己有;有的以全体成员
1832—1911清爱国将领和壮族著名诗人。字尧文，号其章。广西宁明州人。壮族。出身清贫，自幼勤奋好学，精通诗文、韬略，为人“品质纯正”，乐于助人，颇受乡里尊崇。青年时曾参加地方团练，后在家乡创办思齐
见“哲别”(1858页)。
见“皮室军”(671页)。
元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。镇南王※脱欢孙，脱不花子。泰定二年(1325)，父卒，年幼，以叔父帖木儿不花袭王位。天历二年(1329)，袭父爵，镇扬州。至正七年(1347)，奉命平定集庆起义军，继与叔父威
?—994宋代凉州(今甘肃武威)吐蕃部大首领。淳化二年(991)，率本部首领贡于宋，开辟茶马互市场所。后，与党项人争夺卖马商道灵州路，上表宋朝，请求援助，以通朝贡。与宋保持友好往来，接受宋之封赐，官至
辽对贵族妇女的封号。亦作“迤逦免”。《辽史·国语解》作“夷离的”。契丹语音译，本意为“妃”或“夫人”。只有丈夫封为王的妇女才能获此封号。多出现在辽代中晚期的汉文墓志中。如太平七年(1027)的《耿知新
壮族古代舞蹈。流行于广西左右江流域各土州县。盛行于宋、元、明、清时期。土官之家结婚半年后，举行“出寮”典礼，男女表演此舞，故称。舞蹈集体育、杂技、舞蹈于一身。表演者随着音乐节奏，或骑马飞枪，或走球不倒
藏语音译。意为“护身佛盒”。藏族传统饰物。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等地。一般为银、铜制，亦有金制的。大小不等，形状各异，有圭、方、圆或壶形，贵重者镶以珠宝，盒的两端有钩，以带系挂于颈部，垂於