永瑆
1751—1823
清朝宗室、诗词书法家。满族，爱新觉罗氏。高宗※弘历第十一子。乾隆五十四年(1789)，封成亲王。嘉庆四年(1799)，在军机处行走，亲王领军机自此始。十八年(1813)，督捕天理教首领林清，受嘉奖。幼工书，深得高宗宠爱，与满族铁保、汉人翁方纲、刘镛并称四大家。嘉庆时，受命书裕陵圣德神功碑，自择书迹刻《治晋斋帖》。著有《诒晋斋随笔》、《消寒诗录》、《仓龙集》，以及《诒晋斋集》6卷、后集2卷、续集2卷等。
清朝宗室、诗词书法家。满族，爱新觉罗氏。高宗※弘历第十一子。乾隆五十四年(1789)，封成亲王。嘉庆四年(1799)，在军机处行走，亲王领军机自此始。十八年(1813)，督捕天理教首领林清，受嘉奖。幼工书，深得高宗宠爱，与满族铁保、汉人翁方纲、刘镛并称四大家。嘉庆时，受命书裕陵圣德神功碑，自择书迹刻《治晋斋帖》。著有《诒晋斋随笔》、《消寒诗录》、《仓龙集》，以及《诒晋斋集》6卷、后集2卷、续集2卷等。
?—1252蒙古国时期畏兀儿人。又称仳俚迦普华。唐回鹘国相※暾欲谷后裔，国相克直普尔曾孙。年16袭国相答剌罕。原依附西辽，因不堪虐索，于成吉思汗四年(1209)，佐畏兀儿亦都护※巴而术阿而忒的斤袭杀西
延边各族人民反帝反封建的群众运动。1930年5月1日，龙井朝鲜族工人，在延边党组织领导下，首先举行同盟罢工，接着20余所中小学罢课，附近各县农民纷纷响应，反对日本帝国主义侵略，声讨其罪行。举行游行示威
1374—1434藏族高僧。前藏堆章人。宗喀巴弟子。初从直贡巴闻习诸法，以众密乘为上师，研习布敦大师论著，后顶礼宗喀巴，闻习显密教法。恪守戒律，深明律藏，并教宗喀巴其他弟子。辞甘丹寺法台，让于贾策杰，
书名。明李实撰，1卷。实字孟诚，合州(今四川合川县)人。正统七年(1442)进士。十四年(1449)，瓦剌太师也先统军攻明，经“土木之役”，大败明军，俘获明英宗，后在攻北京时，遭明军反击，北撤，翌年，
又作“四骏”。蒙古语称“掇里班曲律”，《元朝秘史》写作“朵儿边曲鲁兀惕”。为元太祖成吉思汗四大开国功臣木华黎、博尔术、博尔忽、赤老温的共称。曾分任四怯薛(宿卫)长，世袭。详见诸人条。
我国台湾高山族巴则海人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。居住在苗栗县鲤鱼潭和台中、丰原、大社一带的巴则海人已不会说巴则海语，一部分移居到埔里的爱兰和大湳、牛眠山、守城份、蜈蚣仑四庄的极少数
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区对用钱买妻子的称呼。与一般娶妻有区别，订婚、结婚都不用征求女子同意，婚礼也较简单，婚后也不用交付奶母钱，但女方家索取的身价钱比一般聘礼高，并且得在短期内付清。买来的妻子
元代吐蕃地区事件。一称止贡寺之乱。“必里公”一作“速儿军”，元代对藏语“止贡”的汉译。自藏传佛教帕竹噶举教派高僧仁钦贝(1143—1217)于藏历土猪年(南宋淳熙六年，1179)在必里公地区(今西藏拉
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又作客列木臣。蒙古语意为“捕青鼠者”，以其地盛产青鼠，居民以猎取青鼠为业，并以之与他族交换，故名。居住于巴儿忽真隘(约当今贝加尔湖东巴尔
见“萧耨斤”(2000页)。