梅虫生
见“西阳蛮”(696页)。
见“西阳蛮”(696页)。
参见“里”(1080页)。
清朝武官。蒙古正白旗人。博尔济吉特氏。世居翁牛特地方。原为察哈尔部宰桑。天聪六年(1632)，察哈尔林丹汗兵败，遂率700人来归，以多尔机达苏喇海等百余人复叛，率众围之，与之偕至，受太宗嘉奖，特授二等
又称“棉博”。怒语音译，意为“协作”。过去云南怒江地区怒族在生产和生活上的一种原始互助协作形式。在农忙季节或建造新房时，任何一家都可邀请本家族成员及同寨相好前来帮忙。助耕时间多为一二天，被帮助的人家每
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽
唐代六诏之一越析诏(又称磨些诏)王室。居越析州(今云南宾川县北)。波冲兄子。贞元(785—804)中，波冲王被豪酋张寻求谋杀，地被南诏兼并后，持叔王所遗宝物双铎矟东北渡泸水(今金沙江)，邑于龙佉河平坝
岁时节日。“米阔鲁”，鄂温克语音译，“庆丰收”之意。今内蒙古陈巴尔虎旗游牧鄂温克人的传统节日。每年农历五月二十二日举行。为迎接节日到来，前几天人们就注意观察天气，进城备办吃喝物品，邀请亲朋好友。是日，
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐四年(1406)置。《满洲源流考》作喀本河卫，并说呼伦布裕尔(今海拉尔市)北340里有喀本河流域。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)年间设。《满洲源流考》作布尔哈卫，并说清代有布尔哈渡在兴京(今辽宁省新宾县西30里老城)西120里。
位于西藏阿里古格王国首府扎布让，紧靠王宫，是西藏最早的天主教堂。1624年，葡萄牙耶稣会传教士安夺德神父等进入西藏后，阿里古格王奉行支持天主教，反对藏传佛教的政策，出资修建此教堂。为修此教堂，古格王下
见“达理札雅”(734页)。