苗族古歌。苗语地名音译，泛指贵阳一带。流行于贵州西北部及贵阳附近地区。内容分3部分：第一部分名为“杨老话”，歌词大意是苗族祖先杨老人被强大部落追赶，进入贵州，死于乌江上游三岔河一龙洞中，子孙遂散居乌江南北两岸。第二部分记述格罗格桑的苗民古波杨六赴都务地方卖米，都务人觊觎格罗格桑是个好地方，便来攻打，古波杨六阵亡，人们歌颂他为守土牺牲，又歌颂德龙格桑击败都务人，保卫格罗格桑的事迹。第三部分，歌颂女英雄更古妮梅与都务人作战，被俘后就义的事迹。歌中提到不少苗语地名，如“宅吉坝”、“茶店”、“葫芦山”、“朱昌堡”等，今仍存。
?—535北魏起义首领。又写作刘䗍升。族属稽胡(又作步落稽、山胡)。孝明帝孝昌元年(525)十二月，举兵反魏，据云阳谷(今山西左云县)，自称天子，改元神嘉，置百官。活动于汾州(今山西汾阳
见“越里笃国”(2191页)。
?—1778清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，固山贝子※策旺诺尔布长子。雍正十年(1732)，随军击准噶尔部于克尔森齐老及额尔德尼昭(位于鄂尔浑河畔)，以功，命乾清
元代两都间驿路之一。一般人从大都(今北京)赴上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，多经由这条驿路，实际上是两都间最重要的交通干线。全程约800公里。中统元年(1260)，为了在两都间“速取径道”，立望云
吐蕃佛教后宏期阿里地区译师。曾奉阿里王益西约命，率使团赴印度迎请大德阿底峡，因热病使者多病故，被迫中途返吐蕃。据《蒙藏佛教史》载，其由众多青年伴随赴印，抵印后向在超岩寺的阿底峡送了大量黄金，请其入藏传
?—117东汉时先零羌别部首领。※滇零之子。永初元年(107)，随父参加西羌起义。次年，父在北地郡自称天子，率诸羌进攻东汉。元年(112)，父死，即天子位，居丁奚城(宁夏灵武)。以年幼，族人狼莫为其计
书名。吴泽霖、陈国钧等著。全书378页。包括论文45篇、附录6篇。研究和介绍贵州苗、水、布依等族经济、教育、语言、习俗、歌乐、宗教、传说等。多为根据实地调查所得资料写的专题论文，并经吴泽霖(大夏大学社
史书对我国东南部分越人称谓。分布在浙南、闽北一带。据《太平寰宇记》引《临海水土志》：“安家之民，悉依深山架立屋舍于栈格上似楼状。居处、饮食、衣服、被饰与夷州民(台湾高山族先民)相似。”该书还说，三国时
见“卢国”(549页)。
见“耶律合住”(1310页)。