即二世达赖喇嘛。明代藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。生于后藏日喀则西北的达纳地方一农户家。3岁被认定为达赖喇嘛一世※根敦朱巴之转世。幼年随父学宁玛派密法。明成化二十一年(1485)，11岁被迎进札什伦布寺。次年，从隆日嘉措受近事戒，同年出家，受沙弥戒，法名根敦嘉措贝桑波。19岁时因与札什伦布寺的第四任池巴班青益喜则莫失和，前往拉萨哲蚌寺学经。21岁拜万宁住持嘉样烈巴曲觉为亲教师，受比丘戒，学量释论及大论。时值格鲁派(黄教)向西康、青海、阿里等地发展，遂赴前、后藏及山南各地从师学法，并传法讲经。正德四年(1509)，在山南圣母湖畔(即拉莫拉措)创建群科甲寺。七年(1512)，任札什伦布寺第五任池巴(住持)。十二年(1517)，返拉萨，任哲蚌寺第十任池巴。嘉靖五年(1526)，兼色拉寺第九任池巴。在哲蚌寺修建甘丹颇章，供其居住，立管理寺属庄园及农奴的第巴制度。后五世达赖喇嘛便以甘丹颇章为地方政权名。二十一年(1542)圆寂，被追认为达赖喇嘛二世。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族封建政权中监督执刑的典押官。在代表等级地位的※“田官等级”中属“十田级”，享有薪俸谷子270挑(每挑约合50斤)。
宋代党项首领。宋景德元年(1004)，夏州定难军留后李德明嗣位，任牙校。二年六月，宋将耿全斌率兵入伏洛关招诱党项部族数千人内附，禁之不能止。李德明与左都押牙兼行军司马张浦谋附宋，遣其以李继迁遗言奉表入
日伪政权。抗日战争时期在日军操纵下，由内蒙古部分王公贵族组成的伪政权。1937年10月27日，根据日本侵略者的意旨，通过在归绥(今内蒙古呼和浩特市)召开第二次蒙古大会的形式，就原伪蒙古军政府改置。日本
古县名。西汉置。属牂柯郡，治所在今云南宜良县南，一说在云南路南县。南朝梁废。其地今有苗、彝等民族居其境内。
明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。仁邦巴家族后裔，桑主孜宗本诺桑哇(即诺布桑波)之次子。依帕竹阐化王查巴琼内，准其袭父职，仁没藏仁蚌宗宗本。与萨迦派大德袞钦桑结佩及果热南僧格建供施关系。正统十四年(
西夏官署名。西夏语音“嚷酩啰”。掌管钱谷征收、转运和仓库出纳。都转运司属中等司，天盛年间(1149—1169)设6正使、8承旨、8都案、10案头。各边中转运司属下等司，分别设2或4正使，2、4或6承旨
清代对喇嘛教高级僧人的一种封号。“法王”之意。地位低于呼图克图。凡受此号者，皆由清政府给予敕印，并得实行转世。
书名。宋司马光(1019—1086)撰。294卷， 《目录》、 《考异》各30卷。治平三年(1066)始撰，元丰七年(1084)成书，共历时19年。光，陕州夏县(今属山西)人，字君实，号迁叟，世称涑水
唐代南治国第六世王异牟寻年号。780—783年，凡4年。
新疆维吾尔族民间娱乐活动之一。一般于冬天第一场雪后举行。无固定人数，通常都是约亲朋好友参加。各人将自己喜爱的食物写在纸上，暗地将其放于选择好的对象身上(一说家里)。若对方没发觉，便须按纸上所列，各办食