明代白族学者和诗人。字从龙，号弘山，别号九龙真逸。云南大理喜洲人。本姓董，自其父改姓杨。自幼嗜书，力学不断，弘治十四年(1501)，中云贵乡试解元。正德十二年(1517)，登进士，选翰林院庶吉士。两年后改任工科给事中，奉诏查盘湖广粮积。寻丁父艰归里，以供养老母为辞，隐不出仕。母殁后，仍闭户读书。嘉靖十六年(1537)，举遗逸，被强起，补兵科给事中，后转户科。为官清正廉洁，因不愿俯仰于人，称病不出，辞吏部所荐提学、习业、尚宝卿等职，挂冠隐居故里20年。丽江土官赠以黄金，挥之不受，甘贫自乐。教乡人婚丧礼节，易奢为俭。与同乡学者※李元阳、流寓杨慎过从甚密，研讨经、史、诗、文，互相唱和。老不释卷，号其书屋“乾乾斋”，精研经籍、天文、律吕等。著有《皇极经世》、《黑水集证》、《律吕解》、《咏史》、《郡大记》等，曾与李元阳同修《大理府志》。诗文流传甚广，为多种史志转载，有《杨弘山先生存稿》12卷刊行于世。
见“查只底”(1604页)。
见“布拉呢敦”(470页)。
清代文献对部分高山族的称谓。泛指居住在凤山县(今属台东县)境傀儡山周围的高山族。据《番俗六考》：共有“番社”54个。他们居于深山险隘，少与外人接触，自幼习镖刀，弓矢，“镖箭一发无逸”。主要以狩猎为生，
?—1833清代青海 高僧。藏族。嘉木样二世入经院学习时，拜其 任参直合堪布与赴内地所需费用，皆由嘉木 世提供。曾为嘉木样二世传授弥多罗灌顶。经章嘉饶悲多吉认定为参直堪布阿旺加毕旦巴拉杰转世化身，于乾
1925年10月中共中央委员会关于解决蒙古民族革命问题的决议案。决议案的基本精神是：使蒙古民族的革命斗争按照党指引的正确方向发展。主要内容是：强调蒙古人民的民族解放运动必须与全国的民族解放运动结合起来
清外蒙古诸旗之一。牧地在科勒苏河之东，跨克鲁伦河。东至卜固尼和硕山、接本部中左旗界;西至特克玛尔图山，接本部左翼右旗界;南至多木达都图伦，接本部中左旗及中末右旗界;北至伊克噶札尔，接俄罗斯边界。有佐领
辽、金时女真诸部族之一。居住于蝉春水(一说在今张广才岭附近)流域，部人以部名为姓氏。世祖劾里钵时(1074—1092年在位)，该部富者郭��，畏温都部人乌春之强，曾请劾里钵
见“盛逻皮”(2033页)。
近代四川西昌等地彝汉人民的反清斗争。清宣统三年(1911)十一月初，四川西昌县民团十三团团总张耀堂，在辛亥革命、四川保路运动的影响下，又受到“三平先生”(即在成都就学的同盟会会员王西平、刘次平，西昌保
藏文大藏经的两大组成部分之一。藏语音译，“丹”为“丹觉”之简称，意为“论”或“经论”，“珠尔”意为“翻译”，总意为“一切经论的译文”，又称“付藏”，通称“论部”。内容均为后人对佛经的各种论述或注疏等。