木高
1515—1568
明代云南丽江土官。原名阿公阿目，字守贵，号端峰。纳西族。丽江知府※木公长子。嘉靖三十四年(1555)，袭父职。武勇有谋，曾奉明命多次用兵金沙江北部和澜沧江地区，与吐蕃争夺领地，建寨戍兵，并撰写《大功大胜克捷记》及《太平歌》铭刻于石鼓上。三十九年(1560)，进助殿工银2800两，诏加文职三品服色，给诰命。四十年又进木植银2800两，诏进一级，授亚中大夫。善诗文，喜吟咏。与大理寺卿李中溪至交，中溪赠以诗20篇，并为之立传，现仍保存有木高摩岩诗文真迹两处。
明代云南丽江土官。原名阿公阿目，字守贵，号端峰。纳西族。丽江知府※木公长子。嘉靖三十四年(1555)，袭父职。武勇有谋，曾奉明命多次用兵金沙江北部和澜沧江地区，与吐蕃争夺领地，建寨戍兵，并撰写《大功大胜克捷记》及《太平歌》铭刻于石鼓上。三十九年(1560)，进助殿工银2800两，诏加文职三品服色，给诰命。四十年又进木植银2800两，诏进一级，授亚中大夫。善诗文，喜吟咏。与大理寺卿李中溪至交，中溪赠以诗20篇，并为之立传，现仍保存有木高摩岩诗文真迹两处。
我国西南少数民族地区随着生产和交换发展自然形成的定期初级市场。即集市。一般是选择一块较为平坦适中的地点，作为交易场所，初无店，亦无其他设施。每逢街日，附近各个村寨的人(包括不同民族)携带自己生产或采猎
见“哥利”(1835页)。
见“盈歌”(1714页)。
东羌的一支。参见“虔人种羌”(1863页)。
清代云南车里宣慰使司辖下傣族土职。明洪武至永乐间(1368—1424)，宣慰使司刀暹答曾命奢陇法食邑于此。永乐十一年(1413)，宣慰使刀更孟以勐捧为其子刀霸供之食邑。十九年(1421)，析车里为二，
书名。有关侬智高起兵事件志书。15篇。宋司马光(1019—1086，字君实，陕州夏县、今属山西夏县人)撰。据采访笔记整理，每条后均注明提供材料者姓名，且当时司马光尚非权贵人物，故所记比官书较有真实感。
傣语音译，又名宣慰田。旧时云南车里宣慰使司宣慰使(傣族称“召片领”)世袭领有和直接经营的私庄，系从村社耕地中划出和圈定的，为领主官田之重要部分。用以出租给村社集体，向其征收官租。有两种地租形式：一种是
又称作面具。契丹民族贵族的一种葬具。用薄铜(或银)板按脸型打制而成，有的鎏金。入葬时，盖于死者面部，为防滑脱，两旁用铜丝套于死者耳部。据《虏廷事实》载：“北人丧葬之礼，盖各不同，”“惟契丹一种特有异焉
①见“辛爱黄台吉”(1108页)。②即“鸿台吉”(2117页)。
1226—1288元朝将领。唐兀人，※昔里钤部之子。中统元年(1260)，袭父职为大名路达鲁花赤(镇守官)。至元四年(1267)，以盗用官钱免官。次年，从皇子忽哥赤出镇云南，任金齿等处安抚使。六年，定