普济验方手册
书名。蒙古药学著作。内蒙古鄂托克旗医师敖斯尔于20世纪初用藏文写成。全书44页。手抄本。是载有临床施治解说及验方的袖珍验方集。
书名。蒙古药学著作。内蒙古鄂托克旗医师敖斯尔于20世纪初用藏文写成。全书44页。手抄本。是载有临床施治解说及验方的袖珍验方集。
清典制书名。因所记不限康熙一朝，后改名《石渠余记》。王庆云(1798—1858，今福建福州市人，字雁汀)撰。6卷。记述清初至道光朝典章制度沿革，计有官制、兵制等87篇。资料主要采取《清实录》、《清会典
土族第一代土司。蒙古人，一说藏族人，其后世逐渐融合于土族中。明洪武四年(1371)，归附明朝，封为百户。二十三年(1390)，调锦衣卫前所镇抚。子孙世袭。曾辖有“土舍”、“土民”百余户，男女400余人
清代至民国间对部分仡佬族的称呼。《黔南职方纪略》云：仁怀有之，即在今贵州赤水县、仁怀县一带有其民居住。其服装和饮食等习俗多与汉民无别。今统称※仡佬族。
明代海西女真哈达部著名首领。又名旺济外兰、旺住外郎。女真族。纳喇氏。明嘉靖十三年(1534)，父克什纳(《明实录》)作速黑忒，一说其祧伯父速黑忒)被族人巴岱达尔汉杀后，率众从松花江逃至开原近地靖安堡外
辽金时女真别部名。亦称合苏馆女真、黄头生女真。一说源于辽朝熟女真之一部，一说源于黄头室韦。其人“多黄发，鬓皆黄”，故名。《三朝北盟会编》言“其地至契丹东北隅”，约分布在今吉林省白城市附近的洮儿河流域。
即“石抹仲温”(455页)。
见“熟番”(2525页)。
清代台湾高山族村社头人之一。亦称甲头。据《台湾府志》：“次于土官者曰甲头，凡差拨之事皆其经理”。通常每一村社设一人，由土官或通事委任，但有由理番厅给领戳记者。主要职责是协助正、副土官办理公务，约束社众
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便
?—1166金大将。本名乌者。上京(治今黑龙江省阿城县白城)拔卢古河人。女真族。仆散氏。婆速路统军使背鲁子，太祖宣献皇后侄。为人谦以待下，敬儒士，善御将士，有大略。年16，领本谋克兵，从完颜宗辅平陕西