①契丹语音译，“迅速”之意。后被女真语借用。辽代契丹人和金代女真人均有以此命名者。如萧撒八、耶律撒八、完颜撒八等。 ②(?—1161)金代起义军领袖。契丹族。初仕金任招讨司译史。正隆六年(1161)，海陵王征发西北路契丹丁壮从军侵宋，契丹人恐丁壮从军后遭邻族侵掠，请求免征，遭拒，遂与孛特补等聚众愤杀牌印燥合和招讨使完颜沃侧，夺取招讨司所贮兵甲3千副，举义，推都监老和尚为招讨使。山后、山前诸群牧之民杀金群牧使，五院司部民杀节度使，辟沙河千户十哥等杀金朝乌古迪烈招讨使乌林答蒲卢虎起兵响应。括里领导的起义军2千余人亦与之会合，势益盛。五月，拒战金右卫将军萧秃剌等，六月，抗击枢密使仆散忽土、西京留守萧怀忠军，迫萧秃刺退守临潢。后率部向西北转移，仆散忽土、萧怀忠、萧秃剌亦因逗留不追被金帝杀。义军西行中，发生分裂，原居山前的起义者，不愿西行投西辽反金，主张回军占领契丹人家乡临潢(今内蒙古巴林左旗东南波罗城)。起义军六院节度使移剌窝斡、兵官陈家杀撒八，拘捕老和尚、孛特补，领兵东还。 ③见“萧孝忠”(1994页)。
见“耶律弘古”(1308页)。
清代学者。字西斋。江苏青浦人。生于清嘉庆、道光之际(1796—1850)，渊源家学，好为古文，中年后尤殚心史学，积十数年之功撰※《西夏书事》42卷。另撰著有《廿二史金石考异》、《明史纪事本末》、《补历
?—1865或1867清朝将领。满洲正红旗人。鄂栋氏。嘉庆间，任三等侍卫。道光六年(1826)，同巡抚武隆阿镇压喀什噶尔(今新疆喀什)“回部”起事。后历任总兵、提督、绥远将军。咸丰三年(1853)，赴
隋时突厥汗族。阿史那氏。为地区小可汗。隋开皇三年(583)，与阿波可汗同随沙钵略可汗拒战隋军，兵败。素睦于阿波，为沙钵略所忌，发兵击之，败后亡奔达头可汗玷厥。
亦称龙门石窟。在河南洛阳市南郊13公里伊河入口处两岸的东西崖，即香山和龙门山(伊阙山)。与※莫高窟、※云冈石窟并称为中国古代佛教石窟艺术三大宝库。开凿于北魏宣武帝景明元年(500)，后经东魏和西魏、北
南方民族的传统节日。流行于壮、侗、布依、黎、水、仫佬、毛难、苗、瑶、畲等民族中。内容不尽相同。皆于每年农历三月初三举行，故称。节日期间，壮族行赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女相互对歌、※碰蛋、※抛绣
撒拉族早期猎具。俗称“炮挂”。制作简单：将一条羊毛绳对折约一臂长，中间对折处缝一块10厘米长短的扁圆形厚布，或用细羊毛线编织成。使用时，将石块放置布上，挥臂使劲旋转羊毛绳，至一定转速，猛然松开羊毛绳的
见“耶律弥勒”(1315页)。
傣语义译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的管象官，管理象的饲养和使用，兼“宫庭”会计。地位次于“四大怀朗”(官名)，为“八大卡贞”(官名)之一。在代表等级地位的※“田官等级”中属“二十田级”，领有
鄂温克语音译，意为祖神。系对一个圆形皮口袋内装的12种神灵的统称。今内蒙古额尔古纳旗鄂温克人信仰和祭祀的神。每个※乌力楞有一个，为“乌力楞”之神，供在氏族萨满或家族长家，放在所住撮罗子外的东北或西北角