居于台湾山地的高山族一支。人口有43616人(1975)。分布在北起大武山，南至恒春，西达枋寮，东至大麻里以南的海岸三角地带。居住在海拔500—2000米之间山地。现今属屏东县的三地、玛家、来义、泰武、春日、狮子、牡丹;高雄县的茂林;台东县的达仁、金峰等乡。清时约有“番社”60个。18世纪时，其耕种仍不识牛只耕耙，惟用铁锥锄凿“树燔根以种芋”，但其头人已具有封建宗法领主的性质，“凡所辖社，小番栽种黍米薯芋，土官抽取十分之二，至射猎獐鹿山猪等兽，土官得后一蹄”，还可役使社众代种薯芋。到19世纪末20世纪初，形成大小封建领主，大者领地跨十数社，小者仅一社或一社的一部分，领域内的土地及各种自然资源均属领主所有，可向领民征收农租、猎租、渔租、采集租、水租，交换租等，还可差使领民为其服役。领主均为世袭，领主及其亲属不与一般领民通婚，在姓氏、饮食、服饰等方面与领民有明显区分。领主有权仲裁领民之间的各种纷争，但重大事情如战争或改变祖先传下来的习惯，领主不仅要与长老商量，还要广泛听取领民的意见。耕作方式一直比较粗放，除部分水田外，大多从事山地农业为主，农作物中薯芋类多于谷类。
契丹官署名。契丹开国初，※耶律阿保机于天赞元年(922)创※宫卫制(斡鲁朵)。新帝即位，置专有宫卫，宫卫内“设官府，籍户口，备兵马。”构成独立军事、经济单位。主要任务“入则居守，出则扈从，葬则因以守陵
佛教最高职称。即皇帝之师。汉成帝曾尊张禹为帝师。吐蕃王朝赞普(王)曾尊本教师、佛教高僧为师。西夏仁宗曾封高僧为帝师，位在国师(秩一品)、诸王之上。当时有吐蕃高僧热巴，曾在内地受封过帝师。元世祖中统元年
彝族历史专著。流传于黔西地区。成书较早，具体时间和作者不详。有汉文译本。主要记载古老的神话传说，往往把人神灵化，又将塑造的神灵人格化，人神相融。着重叙述大地洪水泛滥，淹没万物，仅剩下一个山头，人类和动
明清时期湖广土家族土司。明洪武七年(1374)置。十四年(1381)废。永乐五年(1407)，以土官后裔刘再贵招徕流散土民，复长官司，隶容美宣抚司。清初归附，仍授原职。雍正(1723—1735)年间，
?—1707清朝将领。满洲正白旗人。瓜尔佳氏。世居乌拉。康熙十三年(1674)，以耿精忠叛应吴三桂，奉命署护军参领随军征江西。同征南将军尼雅翰等于南康等地败叛军。十五年(1676)，随军规复吉安，败敌
敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字849号卷子。该卷主要记述印度及吐蕃崇佛诸王及大德人名。其中有6行记载崇佛之吐蕃赞普人名，内容是：吐蕃圣神赞普具三缘者：松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞、赞普日巴
? —1204宋代云南大理国(后理国)第十九世国王。一作段智连。白族。大理人。※段智兴子。宋宁宗庆元六年(1200)，父卒，即王位。翌年改元凤历(一作即位当年改元)。后又改元元寿(一作天寿)。嘉泰二年
①(?—979)辽代皇子。字巴速堇。契丹族。辽太宗※耶律德光第四子，为辽穆宗※耶律璟同父异母弟。因不满穆宗统治，应历九年(959)，与宣徽使耶律海思、萧达干等谋反，事露被执，穆宗念其至亲，释之。景宗时
见“文都寺”(388页)。
古族名。戎的一支。居河南伊、洛二水间。周襄王三年(前649)，襄王异母弟王子叔带阴谋篡位，引其与伊洛、扬拒之戎同伐京师，入王城洛邑(今河南洛阳西)，焚东门。襄王出奔于郑，向秦、晋告急。晋惠公伐戎救周。