拾瓦戛缩
又称“拾瓦拢”。景颇语音译，意为“公共的劳动”。当地汉话称“官工”。解放前云南景颇族地区群众为山官所服的一种无偿劳动。每个山官都有一定范围的辖区，规定在其辖区内的农户每年在撒谷、栽秧和收割等农忙季节，必须派人到山官经营的土地上无偿劳动三五天不等;有些地区的群众则要负责山官一部分土地从开耕到收割的全部劳动。但山官土地上的收入，一部分要作为公共支出，全寨性的祭祀活动，山官也要负担较大一部分，青黄不接时，山官还得接济贫苦户，故不同于封建劳役。解放后经过民主改革被废除。
又称“拾瓦拢”。景颇语音译，意为“公共的劳动”。当地汉话称“官工”。解放前云南景颇族地区群众为山官所服的一种无偿劳动。每个山官都有一定范围的辖区，规定在其辖区内的农户每年在撒谷、栽秧和收割等农忙季节，必须派人到山官经营的土地上无偿劳动三五天不等;有些地区的群众则要负责山官一部分土地从开耕到收割的全部劳动。但山官土地上的收入，一部分要作为公共支出，全寨性的祭祀活动，山官也要负担较大一部分，青黄不接时，山官还得接济贫苦户，故不同于封建劳役。解放后经过民主改革被废除。
布依族传统戏剧之一。流行于贵州布依族民间。相传始于清同治年间(1862—1874)。本为云贵两湖汉族民间戏种，亦称“跳花灯”。传播到布依族地区后，经过改革，吸收广西汉族民间“彩调”的步法和表演技艺，逐
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作齐努温卫。永乐五年(1407)十二月设，部人迪升格为指挥。
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“女古斡鲁朵”(“女古”意为“金”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为辽圣宗※耶律隆绪所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史·营卫志》：“辽国之法：天子践位置宫卫，分州
1846—1913新疆塔塔尔族诗人、文学家和历史学家。出生于阿亚古斯河(前苏联哈萨克共和国境内)畔，长于哈萨克中玉兹。年轻时就读于俄国塞米巴拉丁斯克经文学校，受过良好教育，精通突厥语和中亚各民族语言，
见“牯脏头”(1665页)。
清代西藏地方官员，藏族。拉萨北郊人。※第巴桑结嘉措之子。康熙四十二年(1703)，其父与统治西藏之蒙古汗王拉藏汗相矛盾，被迫退位，由其代理第巴职务，其父仍掌实权。四十四年(1705)，其父被杀。次年，
北魏泰常八年(423)沿阴山北境地区修筑，东西走向，其要冲地带，设置沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒6个军事重镇。此长城东起赤城(即今沽源县)，入内蒙古太仆寺旗东边的骆驼山，依山据险，向西伸展，经小
蒙古部首领。又译忽都剌、忽必来。孛儿只斤氏。※合不勒罕子。勇力过人。※俺巴孩罕被塔塔儿部执送金廷处死后，嗣为蒙古近亲诸部首领，称罕(汗)。遵遗命，聚宗亲诸部谋复仇，屡用兵于金边。一说宋绍兴十六年(11
?—1292或1301元朝宗王。又译南木合、那没罕、那木干、诺穆罕。蒙古孛儿只斤氏。※忽必烈汗子。初以高道为说书官，师事之。至元三年(1266)，封北平王。八年，受命统诸王7人出镇西北，讨叛王海都，建
阿拉伯语音译。又作乃滋尔。①解放前我国新疆维吾尔族的一种宗教负担，指人死后对礼拜寺的捐献。 ②伊斯兰教宰牲献祭的许愿活动。凡祭祀亡人请教长或阿訇念经、吃丧饭，皆称“过乃孜尔”。我国回、维吾尔、乌孜别克