拜牙即
明哈密忠顺王。一作拜牙郎。蒙古贵族。忠顺王※陕巴子。弘治十八年(1505)冬，父卒，自称速檀，寻袭封忠顺王。明廷给冠服、彩缎、盔甲、弓箭等，命都督奄克孛剌仍掌哈密卫印信，偕都督写亦虎仙辅助之。屡遣使至京朝贡。在位期间，昏庸不道，常疑部属欲害己。正德八年(1513)，受满速儿速檀诱惑，弃城投附土鲁番，居满速儿弟把巴歹营。哈密为土鲁番火者他只丁占据。十年(1515)，遣使向明廷朝贡奏事。后不知所终。
明哈密忠顺王。一作拜牙郎。蒙古贵族。忠顺王※陕巴子。弘治十八年(1505)冬，父卒，自称速檀，寻袭封忠顺王。明廷给冠服、彩缎、盔甲、弓箭等，命都督奄克孛剌仍掌哈密卫印信，偕都督写亦虎仙辅助之。屡遣使至京朝贡。在位期间，昏庸不道，常疑部属欲害己。正德八年(1513)，受满速儿速檀诱惑，弃城投附土鲁番，居满速儿弟把巴歹营。哈密为土鲁番火者他只丁占据。十年(1515)，遣使向明廷朝贡奏事。后不知所终。
?—757唐朝叛将。营州柳城(今辽宁朝阳南)胡人。初名轧荦山。本姓康，少孤，随母改嫁突厥人安延偃，改姓名安禄山。通六蕃语，为互市郎。以骁勇著称，为幽州节度使张守珪收为养子。开元二十八年(740)，以战
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相
论著。有关贵州古国考辨。1篇。元马端临(约1254—1323，字贵与，今江西平乐人，汉族)撰。内容据史籍考证古夜郎国所在地望、社会、习俗等。认为古夜郎国的中心在今贵州，发展到隋唐时期被称为牂柯蛮、东谢
十六国时期丁零所建翟魏政权君主魏天王翟辽年号。388—391年，凡4年。
辽代为安置俘获之汉人而建的居民点的统称。唐末五代，辽太祖耶律阿保机及其继任者多次南下华北，俘虏大量汉人北归。为了安置这些汉人，命其从事农业和手工业生产，在草原上建立许多居民点，“置州县以居之，不改中国
1808—?清代藏传佛教活佛、学者。藏族。今四川甘孜藏族自治州石渠县人。幼年被指认为巴格·桑旦平措的转世灵童。早年出家，毕生讲法修行。曾任西藏甘丹寺第九十任法台。著有《出世法言·莲苑歌舞》，采用诗文相
北宋人宋绶于天禧四年(1020)为贺契丹国主生辰使，归来后向宋真宗所上的奏疏。详记沿途里程、山川、见闻、民族分布、民俗及辽朝宫室、职官和上层人物的衣食住行等情况。是研究契丹与奚族史的重要史料。原收录于
见“萧阳阿”(1993页)。
见“萧孝忠墓志”(2003页)。
?—1658清初将领。满洲正黄旗人。札库塔氏。世居噶哈社璧之鄂里噶山。塔克都第三子。初管牛录章京事，天命年间，每有征战，多受令统噶布什贤(前锋)探哨。授为噶布什贤章京。天聪六年(1632)，从太宗征察