打刍戏
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于其颅中藏铜钱，待群童打门唤处容草人时，开门掷之，任群儿破颅争钱，徇路打击，谓之“打刍戏”。“处容之称，出于新罗宪康王时东海龙子之名”。据说，新罗宪康王游鹤城时，东海龙率7子歌舞于驾前，其1子随驾入京，名曰处容。“以刍灵谓处容盖假此也。”其俗最忌处容直星，故作草偶弃于道，俗信能消厄。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于其颅中藏铜钱，待群童打门唤处容草人时，开门掷之，任群儿破颅争钱，徇路打击，谓之“打刍戏”。“处容之称，出于新罗宪康王时东海龙子之名”。据说，新罗宪康王游鹤城时，东海龙率7子歌舞于驾前，其1子随驾入京，名曰处容。“以刍灵谓处容盖假此也。”其俗最忌处容直星，故作草偶弃于道，俗信能消厄。
见“柔然国师”(1781页)。
亦作古木河卫，见“可木卫”(491页)。
藏传佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图一世。原为西藏色拉寺居巴仓喇嘛。清崇德七年(1642)，达赖喇嘛五世阿旺罗桑嘉措应车臣汗硕垒之请，将其派往喀尔喀。一说可能即是被五世达赖喇嘛
元代地名。岭北地区重要屯田基地之一，与称海齐名。位于岭北行省西境。世祖至元二十一年(1284，一作二十二年)，并和林屯田军千人入五条河。成宗大德三年(1299)并于称海。仁宗延祐三年(1316)，罢称
碑铭。纪念驻藏大臣傅清、拉布敦殉难的碑刻。清乾隆十五年(1750)，两大臣于衙署被珠尔默特那木扎勒党羽杀害，诏入贤良祠、昭忠祠。翌年，复在拉萨大昭寺东北二人遇难之地通司岗建“双忠祠”，每年祭祀。五十八
蒙古部名。清代哈弼察克(一称哈布塔克，位于新疆青河县境)和硕特人专称。巴雅尔拉瑚族台吉蒙衮等裔。乾隆三十七年(1772)，率属众归清。初隶新土尔扈特沙喇扣肯旗，授一等台吉。五十七年(1792)，因不堪
?—1644明末农民起义军首领。别号“老回回”。陕西绥德人。回族。曾为边兵。崇祯元年(1628)，率当地回、汉民起义，与高迎祥等同被推为十首领。转战于陕西北部和甘肃东部，众至数万，被誉为“坚甲铁骑”。
?—530北魏宗室。字显顺。鲜卑元氏(拓跋氏)。太武帝※拓跋焘玄孙，城阳王※元鸾子。粗涉文史，颇有吏才。正始二年(505)，父卒，袭封城阳王。授游击将军，出为河内太守，在郡有治绩，享时誉。孝明帝时，为
?—1670清朝大臣。蒙古镶白旗人。初袭叔父阿尔沙护墨尔根一等甲喇章京世职。崇德元年(1636)，从征朝鲜。顺治元年(1644)，从清军入山海关镇压农民起义军。二年，议叙，由一等甲喇章京世职加半个前程
西晋咸宁、太康年间(275—289)，辽东、辽西鲜卑各部为争夺牲畜、牧场，斗争激烈。鲜卑首领慕容廆异母兄吐谷浑自其父涉归分得1700户(一作700户)，与廆分地而居。父死，廆代领部落。吐谷浑部与廆部马