书名。一作《成吉思汗的箴言》。蒙古汗国将成吉思汗生平告诫子弟臣下的训言，用押韵诗形式记存下来的语录书。曾有手抄本。蒙古黄金家族、勋戚和属下官员奉之为行动准则和断事依据。每遇国有大事、必集会宣读，按其中遗示奉行。违者处以责辱、流放或下狱。与其时汗庭的《札撒大典》(律令汇编)同为事实上的法典，且因成吉思汗个人威信，具有不可侵犯的权威性和约束力。对巩固黄金家族最高统治权，维护那颜阶级利益，保护游牧经济，稳定社会秩序，都起过较大的作用。原抄本早佚。部分遗言散见《史集》、《蒙古黄金史》等书。是了解成吉思汗时代蒙古社会关系，研究蒙古谚语和格言的重要资料。
清朝将领。达斡尔族。姓倭勒氏。隶布特哈旗。官至御前侍卫、都统。道光十六年(1836)，为加强对东北边疆地区的统治，请裁布特哈满州官员8名，布特哈索伦、达斡尔官缺，由各部落挑选。又以旗佐官丁苦于送貂朝贡
五代、北宋时西北吐蕃、党项等少数民族结盟的一种形式。将举事，先定约束，施设号令统领其众，谓之“立文法。”
见“那色波”(930页)。
1827—1893清末教育家。号敬修。天津人。回族。幼年家贫，勤奋好学。咸丰六年(1851)中举。任直隶省容城县训导，曾协助知县清理多年积案，深享众望。后因奔母丧回家，弃官办学，广收学子，时称为“大书
满语地名。又作呼兰哈达。“呼兰”汉译作“烟筒”;“哈达”汉译作“峰”、“崖”，合为“烟筒山”或“烟筒峰”。位于兴京(原赫图阿拉)西南(今辽宁新宾满族自治县老城之西)，清永陵对面。明正统三年(1438)
参见“札萨克旗”(435页)。
892—942五代后晋皇帝。936—942年在位。一说其先本西域石国胡人，一说为卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。唐元和中，其四世祖石璟随沙陀军都督朱耶(朱邪)氏自甘州至灵州归唐，故又称沙陀人或云出于西夷。
晋及南朝所设治理“南蛮”之职官。始自晋武帝泰始年间(265—274)，据《晋书》载：“武帝置南蛮校尉于襄阳”。后设置地点有所变化。有晋一代该职多由荆州刺史兼领，也有由郡守兼领或另委人充任。准于立府，下
蜀人氏族名。《史记·五帝本纪第一》载：黄帝正妃所生第二子“昌意娶蜀山氏女曰昌仆”。据此，近人谓为氏族名，或谓蜀人为汉族的支系。
参见“桑日”(1963页)。