明代蒙古右翼土默特部领主。名脱脱，又称达颜恰。※俺答汗义子。领地在妥妥城(今内蒙古托克托县)一带。其属民临近明边塞驻牧，故被明人称为“临边夷”。能言善辩，任俺答汗近侍。嘉靖(1522—1566)间，屡奉命出使明朝，要求通贡互市。嘉靖三十年(1551)，借助“庚戌之变”的威力，到宣府(今河北宣化)恳切陈词，“攒刀为誓”，要求明朝准许入贡并开放马市，明廷同意开大同马市。隆庆五年(1571)，明蒙通和，受明封为百户。后递升千户、指挥佥事。在大同得胜堡和山西水泉营与明朝互市。万历初，奉俺答命，两次进藏迎请索南嘉措(第三世达赖喇嘛)向蒙古传教，被誉为“善说巧辩的达云恰”，比作唐代松赞干布出色的迎亲使奥仁唐噶里克，为加强蒙藏关系多有贡献。俺答汗卒后，助把汉比吉和扯力克，阻止三娘子吞并大板升地。曾记述俺答汗的生平事迹，为无名氏撰《俺答汗传》提供了丰富、可靠的资料。
史称羿人使用的语言，属汉藏语系壮侗语族仡央语支。是接近消亡的一种语言。使用于我国贵州省毕节县普宜和阴底一带以及四川省古蔺县的腊盘沟一带。清代编修的《毕节县志》中有：“毕节裸裸、茵子、羿子，习俗各异”的
藏传佛教寺院。藏语称“尕藏班觉楞”，意为“善缘富乐洲”。在青海称多县。县内历史最久、规模最大之萨迦派寺院。据传，至元二年(1265)，八思巴返藏途经玉树，于嘎哇隆巴地方讲经灌顶，聚信徒万余人，由此嘎哇
西藏古地区名。系西藏东部的工布及山南的塔布两个地区的合称。位于拉萨和泽当以东、波密和墨脱以西、雅鲁藏布江中下流及其支流尼洋河流域。气候温和，地宜农牧。原西藏地方政府曾在其地设有11个宗鳛，其中在塔布地
见“窟哥”(2410页)。
汉代匈奴骑兵。汉朝将归附的匈奴人编为骑队，称“胡骑”，驻池阳(今陕西泾阳县西北)者，称“池阳胡骑”，受胡骑校尉统领，但不常置。也受遣出征，神爵元年(前61)，曾随赵充国击西羌。
1720—1806清代壮族理学家和诗人。字灵溪。广西武缘(今武鸣)人。出生于地主家庭，幼好读书，学识渊博。乾隆十三年(1748)赴京应考，中进士，授翰林编修。后去职南归，曾主持秀峰、宾阳、阳明等书院，
傣族民间舞蹈。流行于云南西双版纳、德宏、耿马、孟连等地。多在节日或喜庆日于场院、草坪、坡地或大路旁表演。分为大鼓舞、中鼓舞、小鼓舞、集体舞等几种。可由1人、2人以至多人表演。舞者以左肩背鼓，左手扶住胸
古关隘名。唐开元二十九年(741，一作二十七年)，南诏主皮逻阁自蒙舍川迁治太和城(今云南大理市旧县城南太和村)后，建此关(遗址在今大理市下关)和龙首关(遗址在今大理旧城北70里之上关)，筑寨堡烽堠，置
唐宋时期对来华经商朝贡的外商通称。亦称番商、胡商、贾胡等。15世纪前，阿刺伯各国在世界贸易中占主要地位，当时来华番客以穆斯林商人居多，故往往代称外国穆斯林商人。从宋开宝元年(968)至乾道四年(116
旧时裕固族部落名。住牧于今甘肃省肃南县康乐区青龙乡的大小孔刚木(斯)(裕固语，意为“镇子”)和海牙沟一带，操东部裕固语。共有12个户族(裕固语称※的尔勤)：安帐(汉姓安)、冲萨(汉姓孔)、兰恰克(汉姓