书名。简称《归真要道》，亦音译“米尔萨德”。清初回族经师※伍遵契译。原著为波斯文。作者为德黑兰的阿布杜拉(活动于十三世纪中叶)。成书于希吉来历(回教、即伊斯兰教历) 618年(宋嘉定十四年、1221)。分4卷、5门、40篇。第一门解明本经纲目大义三篇，第二门解明万有造化根本五篇，第三门解明今世中正事业二十篇，第四门解明善恶归结等四篇，第五门解明士农商工修养八篇。每篇均先列《古兰经》、《圣训》，次叙自己的见解。是中世纪讲解宗教哲学和宗教修养的名著。译者采用经堂口语直译，并加以简要注解。讲究“译义求达，不敢藻饰”、“不增己见，不减原文”。其侄嘉璇为作眉注，嘉璇子士豪又在每篇之始，作一概言，述篇内大义。有光绪十七年(1891)蒋氏念一斋刻本，1934年太原中国伊斯兰教布道会刻本，共4卷，卷首1卷。数世纪来，与波斯文原本，一直被中国伊斯兰教经堂教育选为教本。另有北平清真书报社和1943年太原晋新书社印本，皆题为《归真要道》。
见“忽汗河”(1487页)。
书名。亦名《国朝耆献类征》，或称《耆献类征》。清李桓(1827—1891，湖南湘阴人)辑。720卷，附《国朝贤媛类征初编》12卷。光绪九年(1883)成书。辑天命元年(1616)至道光三十年(1850
清代新疆维吾尔族地方官名。又译哈雅哈资伯克。维吾尔语。职司办理普通百姓间的诉讼。乾隆二十四年(1759)定为五品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制度”(1091页)。
辽、金大臣、史学家。契丹族。学识渊博，长于典故，精通契丹、汉文字。辽道宗朝入仕，初任牌印郎君，渐得宠。大康十年(1084)，受命为皇孙燕国王耶律延禧傅。擢总知翰林院事。寿昌七年(1101)正月，辽道宗
一个男子娶一个以上女子为妻组成的家庭形式。源于群婚制，为父系氏族公社后期典型的家庭形态，并长期残存于人类社会各个历史时期。此类家庭常与一妻多夫和一夫一妻制家庭并存，非普遍通行的形式。最初出现于母系氏族
金陵墓名。天会十四年(1136)，熙宗追谥※完颜乌古迺为惠桓皇帝，庙号景祖。皇统四年(1144)，号其陵墓曰定陵。原在上京会宁府(治今黑龙江省阿城县白城子)，正隆元年(1156)，迁葬于大房山(今北京
元朝将领。又名帖木儿。蒙古汪古部人。征行大元帅※按竺迩子。世祖至元四年(1267)兄国宝卒，子世荣幼，代袭职，为蒙古汉军元帅，兼文州吐蕃万户府达鲁花赤。后以其兄安边功，进昭勇大将军。十五年，讨擒叛王秃
卫拉特蒙古进藏礼佛布施组织。乾隆八年(1743)，准噶尔部长噶尔丹策零为替其父策妄阿拉布坦超度亡灵，派遣宰桑吹纳木克、巴雅斯瑚朗、喇嘛强佐巴等312人，携骆驼1700—1800峰，马2300余匹，羊2
吐蕃西市新城(今甘肃榆中北)首领。西夏毅宗拱化元年(1063)，因宋攻掠，以西市城及兰州一带土地降夏。毅宗妻以宗室女，封驸马。四年，夏升西市新城为保泰军，任统军，受命镇守。后暗通宋朝，奏报军情。大安七
“辖懒”，契丹语。是为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国的，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。南辖懒为※品部下之一石烈。又，※六院部下有以“辖懒”为名的石烈。