专业字典>历史百科>民族起源>建州女真

建州女真

部族名。明代建州、海西、“野人”女真三大部之一。建州、建州左、建州右3卫女真人的泛称。清皇室本支。元末明初,斡朵里(在海西江与牡丹江西岸,依兰对岸马大屯)、火儿阿(即牡丹江,今桦川以东之地)、托温(今汤旺河口汤原)三万户女真部落。洪武元年(1368),火儿阿等部首领迁绥芬河流域,地属渤海(唐地方政权)率宾府华、益、建三州之建州地,故名。明永乐元年(1403),设建州卫,封阿哈出为指挥使,领毛怜卫部众。斡朵里部迁东开原、毛怜等地,辖训春(今珲春)江至东林城及图们江地区,即今吉林省珲春、黑龙江省宁安等地区。十年(1412),首领猛哥帖木儿,受明廷招服,设建州左卫,合雨卫及毛怜卫,统称建州女真。正统(1436—1449)初,先后迁至辽宁省苏子河灶突山东南浑河,今新宾满族自治县老城镇(清兴京)地区居住,并分建州左卫为左、右2卫,合建州卫,史称“建州三卫”。辖域以浑河流域为中心,东至长白山东、北麓及邻朝鲜,南至鸭绿江(即三江月虎城),西至辽东边墙,北达松花江上游。在女真各部中,生产最发达,以农业为主,牧畜、射猎、采集为辅。“善缉纺”,手工业向专业化发展。属部有苏克苏护、浑河、董鄂、哲陈,完颜等建州五部及鸭绿江、朱舍里、讷殷等长白山三部两大集团。万历十一年至二十一年(1583—1593)间,被建州左卫首领努尔哈赤基本统一。原有女真古伦、夹温(金即爱新)、高、括儿牙、奚滩、朱胡、甫亦莫、奥屯、云、暖秃、南突等金代遗姓和黄佳、洪吉理等数百姓女真及蒙古、汉人,尽皆归顺,构成满族民族共同体的核心部分。

猜你喜欢

  • 根多

    珞巴族对调解人的称谓。又作根东、格杭杜、布胡特。一般自然形成,亦有推举产生。由有德才、机智勇敢、阅历资深、精明强干、能言善辩、办事公正,并享有威望的男性或少数女性充任。调解村寨或氏族内外的纠纷,受人尊

  • 马思齐

    明代诗人。安徽和州(今和县)人。回族。工诗,诗作风格清新。著有《早间堂诗文》问世。

  • 阿济斯和卓

    清代新疆吐鲁番封建主。又译阿喇斯、厄集斯、阿斯呼济。维吾尔族。初隶准噶尔部。康熙五十九年(1720),清散秩大臣阿喇纳招抚吐鲁番时,遁喀喇沙尔(今焉耆)。雍正三年(1725),清军退居哈密后,被策妄阿

  • 郭夏拉达

    藏语音译,又称“本芒哦协”,原意为“官民相识”。解放前西藏藏北牧业区一种内差名称。约始于1945年。支差者依贫富分为5等:“达秀阿妈”(支差组的首户)、“达宝”(支差组的次等户)、中等户、中下等户及下

  • 钦定西域同文志

    书名。简称《西域同文志》。乾隆二十八年(1763)傅恒等奉敕撰。全书24卷。分天山北路地名、天山南路地名、天山南北路山名、天山北路水名、天山南路水名、天山北路准噶尔部人名、天山南路回部人名、青海属地名

  • 衙门博如坎

    萨满教神灵之一。鄂伦春语音译,意为衙门神。流行于今内蒙古鄂伦春族自治旗。它包括12种神祗,旧时只有少数在官府当差的鄂伦春人供奉。传说过去有个当差的鄂伦春人生病,请萨满看,认为是触犯了此神,供祭后病即愈

  • 居车儿

    即“伊陵尸逐就单于”(813页)。

  • 尔古隆寺

    见“佑宁寺”(1087页)。

  • 岁除仪

    契丹皇族祭俗。除夕时,使者及夷离毕奉敕率执事郎君至皇帝殿前,于炉内撒盐及羊膏,以助火势,巫及大巫依次祝祷火神,皇帝面火而拜。初期,为皇帝躬身亲拜,至辽代后期辽道宗时,始命夷离毕代拜。

  • 迦师祗离

    见“喀什噶尔”(2205页)。