珞巴族崩尼部落方言音译，意为“结盟为友”。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地区。旧时崩尼、崩如诸部落结盟的一种宗教仪式。结盟可在两部落间进行。首先，两部落的代表协商，达成结盟的协议后，双方定下日期。一方的成年男子全副武装，列队至另一方的部落住地。设立盟誓地点的所在部落，要准备一头供盟誓用的大牛和酒肉。当对方盟誓队伍到来时，主人一方的成年男子亦全副武装，列队迎接，妇女前来敬酒。随即在巫师的主持下，双方各派两名代表，用长刀在选定的地点上挖坑，然后把一块预先选定，长约1.5米的石头抬到坑边。接着在巫师念咒后，双方代表挥刀砍牛脖子，取出牛心血，涂满整块石头，双方永不变心，象石头一样千秋永存。随后轮流起誓，双方代表把石头栽立坑内，群众呐喊欢呼。誓毕，双方各保留立誓时所杀牲口的牛角一只，以作凭证。
帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古
即“温宿”(2281页)。
?—538东魏将领。太安狄那人。鲜卑莫多娄氏(莫氏)。北魏普泰元年(531)，随高欢起兵。后为伏波将军、武贲中郎、虞侯大都督。从击尔朱兆于广阿，以功加前将军，封石城县子。又随破尔朱氏于韩陵，进爵为侯。
蒙古语。又译“脱烈格赤”。“脱勒格”意为“卦”、“占卜”，“占卜用小弓”，“赤”意为“执事人”。《元朝秘史》释为“卜人”，《华夷译语》解为“卜者”。
见“仁德皇后之诬” (316页)。
明清时古族名。今纳西族。为汉晋时“摩沙夷”，唐宋时“磨些蛮”、“么些蛮”，元时“末些蛮”的同音异译。景泰《云南图经志书》卷5丽江府：“境内摩些蛮独多”;宝山州：“摩些蛮，死者无棺椁”。清道光《大姚县志
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里名。属承天皇太后※崇德宫。又，是宫下尚有一抹里名“赁预笃温一腊”。“稍瓦直”又译作“稍瓦只”，应天皇太后※长宁宫一抹里名“浑得移邻稍瓦只”，景宗※
见“卜石兔”(19页)。
满语音译。全称“额者库哈番”，即清代“主事”一职。顺治(1644—1661)间，沿明制设六部主事，有堂主事、司主事之分，前者例以满洲笔帖式补授，后者互用满、汉人，皆正六品，5年俸满。刑部十八司主事，分
东晋南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏。柔然东部首领※匹候跋子。北魏登国(386—396)初，柔然摆脱鲜卑拓跋部控制。登国六年(391)，遭北魏道武帝拓跋珪攻击，随父西逃途中，被魏军击败于南床山(今席勒山)