居京师八回爵
清中叶受命居住北京之维吾尔族王公总称。或简称“居京回爵”。乾隆二十四年(1759)，清政府统一西北地区后，分别授乌什伯克霍集斯、和田伯克和什克、叶尔羌(今莎车)喀喇玛特系和卓额色尹、图尔都、玛木特、帕尔萨、吐鲁番元裔封建主哈什木、叶尔羌伊克和卓裔阿卜都尔璊为郡王衔品级、辅国公及一、二、三等台吉各爵，并赐居京师，使隶理藩院。又将其所携工匠、艺人等编为佐领，隶内务府。是清朝政府拢络维吾尔族上层的重要措施之一。
清中叶受命居住北京之维吾尔族王公总称。或简称“居京回爵”。乾隆二十四年(1759)，清政府统一西北地区后，分别授乌什伯克霍集斯、和田伯克和什克、叶尔羌(今莎车)喀喇玛特系和卓额色尹、图尔都、玛木特、帕尔萨、吐鲁番元裔封建主哈什木、叶尔羌伊克和卓裔阿卜都尔璊为郡王衔品级、辅国公及一、二、三等台吉各爵，并赐居京师，使隶理藩院。又将其所携工匠、艺人等编为佐领，隶内务府。是清朝政府拢络维吾尔族上层的重要措施之一。
召庙名。亦称圆会寺，俗称西大庙。位于内蒙古巴林右旗大板镇王府西8里处。清康熙六年(1667)，由固伦淑慧公主主持兴建。后多次扩建。有殿舍50余间，喇嘛最盛时达750人。由活佛任主持。解放初仍有喇嘛80
?—352十六国时期后赵宗王、将领。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。末帝石祗弟。封汝阴王。后赵太宁元年(349)，石遵即位，封大将军。受遵召，共议诛权臣石闵(冉闵)，事泄，遵被杀。石鉴即位
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙，上套白色僧衣，肩披红色袈裟，头戴三角形僧巾帽，并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将
见“失里绵卫”①”(591页)。
西夏建国前与辽的短期结盟。夏太祖李继迁曾任宋朝夏州定难军节度使，后为寻求自立，屡遭宋朝军事打击，陷入困境。为取得与宋敌对的辽国支持，宋雍熙三年(986)二月，李继迁派亲信张浦持重金到辽国表示归附。辽圣
清代医家、算学家。字清儒。江苏丹徒县人。回族。天资聪慧，性恬淡，精周髀、黄岐之学。算学、医理均精深。藏书甚富，于医书服膺吴中叶天士，谓其为温病能“辨入毫厘，厥功独大”。著有《温病辨证》13篇，邑人李思
赫哲族民间※依玛坎说唱文学中唱的曲调。参见“依玛坎”(1461页)。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的管马官，监督马的饲养，调配使用。在代表等级地位的※“田官等级”中属“小二十田级”，领有薪俸谷子120挑(每挑约合50斤)。
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育，后又不再出嫁，须通过拜火(灶)形式，指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫，并束起媳妇发式。自是，
州名。有2：①南朝梁大同中废儋耳地置，在今儋县西北，隶属广州都督。隋大业中废。唐武德四年(621)平萧铣后复置，治所在舍城县境，辖舍城、平昌、澄迈、颜罗、临机五县地。宋开宝五年(972)废，以其地并入