贵州资产阶级民主革命先驱者。字舜卿。彝族。水西土司之胄。郎岱厅羊场巡检司凹乌底(今贵州六盘水市六枝特区新场区上官乡下官寨)人。少年就学于安顺府(今安顺市)，中秀才。游学贵阳，受到西方资产阶级民主思想影响，酝酿反清。于1905年东渡日本，参加中国同盟会。回国后参加河口、广州等地反清起义。辛亥革命后，支持孙中山筹建国民党。讨袁护法战争时，被推为讨袁军贵州司令长官。1918年，任中华革命党贵州支部长。继任川边宣抚使后，赴四川大凉山、甘孜、理塘等少数民族地区，宣传孙中山五族共和、团结救国的革命思想。拥护孙中山“联俄、联共、扶助农工”的革命主张。北伐战争时，任国民革命军第九军党代表兼政治部主任。“四·一二”反革命政变后，坚持国共合作，反对蒋介石、汪精卫叛变。后遭国民党右派打击并受通缉，被迫出走云南。1929年10月，病逝于昆明。由国民政府追赠为陆军上将。主要著作有：《讨清檄文》、《贵州土司现状》、《贵州民族概略》等。
藏语音译，“达秀”意为“支差组”。全意为“支差组的首户”。旧时西藏藏北牧业区差巴(支差的人)等级之一。支差者依贫富分为5等，达秀阿妈居其首。一个支差组3年清点一次牛羊存栏数，最多的一户称之。负责通知部
明代云南临安府教化三部土官。哈尼族。勤学聪敏。明万历时(1573—1620)，赴京，授教化三部长官司长官。逗留京师，遍访名宿，学成归来，兴学校，建文庙，经其倡导，汉族文化在六诏山区广泛传播，使当地哈尼
清朝官员。满洲正红旗人。字靖堂。道光六年(1826)，任承德府知府，逾4年，擢热河兵备道。著有《承德府志》80卷。
见“拽剌”(1620页)。
见“鞑靼”(2488页)。
元朝将领。钦察人。初任宿卫哈刺赤、佥左卫亲军都指挥使司事。世祖至元二十四年(1287)，随御史大夫玉昔帖木儿征叛王乃颜，于合泐合河(今哈拉哈河)、海剌儿河(今海拉尔河)大败叛军。次年，随皇孙铁穆耳败哈
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“
即“乌师庐单于”(347页)。
?—1752清代甘肃临洮藏族土司。※赵煜子。雍正五年(1727)，父卒，次年，承袭临洮卫指挥使职，兼理土司事务。有子恒钿、恒锐。乾隆十七年(1752)病卒。
东北古族名、国名。亦作大莫卢、达末娄。始见于《魏书》，但学术界认为《晋书》中的寇莫汗是其异译，为同一共同体。一说其名为※“橐离”之缓读。源出※北夫余，但出自其中何支认识不同，一说是汉至晋史书有传的夫余