如意宝树史
书名。蒙文佛教史书。青海蒙古族松巴堪布益西班觉撰。清乾隆十三年(1748)成书。两卷，515页。叙述印度、西藏、蒙古佛教源流，及寺庙、高僧、教派、佛经翻译等，并附年表。对元、明、清蒙藏佛教关系研究提供了重要史料。内蒙古自治区图书馆藏有蒙文本。1908年印度人达斯根据藏文本译成英文，并注释。
书名。蒙文佛教史书。青海蒙古族松巴堪布益西班觉撰。清乾隆十三年(1748)成书。两卷，515页。叙述印度、西藏、蒙古佛教源流，及寺庙、高僧、教派、佛经翻译等，并附年表。对元、明、清蒙藏佛教关系研究提供了重要史料。内蒙古自治区图书馆藏有蒙文本。1908年印度人达斯根据藏文本译成英文，并注释。
夫余国的官号。详见“加”(641页)。
参见“周春”(1492页)。
?—1388明代蒙古太子。孛儿只斤氏。※脱古思帖木儿(乌萨哈尔汗)子。在北元和明朝的对立中，随父辗转于漠北各地，伺机重新入主中原。北元天元九年(明洪武二十一年，1388)，可汗大本营在捕鱼儿海(今贝尔
见“失必儿”(590页)。
书名。元郑介夫撰。成宗大德(1297—1307)年中，作者宿卫禁中时上奏的策文。1纲20余目。所论涉及投下、怯薛、驱口、匠户、僧道、钞法、盐法、定律、给俸、户计、军站、田制等事，反映了各方面的一些实况
藏语音译，①意为“管家”。解放前四川甘孜藏区德格土司辖区专门管理土司财政收支及境内赋税收入的人。由四大※“涅巴”(管家)中选1人担任。另设副职1人，专管土司家内部的收支与物资的保管。除任“涅巴”时土司
元代管理诸路佛教寺院僧尼之僧官。至元元年(1264)，置总制院(亦称释教总制院，后改名宣政院)，命八思巴领院事，以管理全国佛教及吐蕃全境事务。元取南宋各地，曾先后设置诸路之释教总摄、总统等僧官。二十八
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作硕隆山卫，并说清代硕隆山在呼伦布裕尔(今海拉尔市)东250里。
明彝族土官名。元至元间(1264—1294)置芒部路，参用土官。明洪武十四年(1381)，土官安兹归明。十六年，由云南所属划隶四川布政使司。是年，弟发绍赴京朝贡，授世袭土知府，后在京病卒，总兵官命己作
西夏官署名。是七等司品以外的机构，同次等司。设博士。