圣佑庙
黄帽派喇嘛寺。藏名“吉金铃”。蒙古名“博达夏格松”，意谓“圣仁仁慈之庙”。位于今新疆维吾尔自治区昭苏县城西北。相传始创于13世纪初。后经六次迁建。清光绪二十四年(1899，一说为1886—1890)始移今地。全庙有八座建筑物，成对称布局。中轴线上有照壁、前殿、大殿、后殿。左右各有硬山顶配殿、八角形平面双层双檐亭楼，颇富寺庙特色。解放前有喇嘛315人，由大喇嘛住持。解放后减至150—160人。今为自治区重点文物保护单位。
黄帽派喇嘛寺。藏名“吉金铃”。蒙古名“博达夏格松”，意谓“圣仁仁慈之庙”。位于今新疆维吾尔自治区昭苏县城西北。相传始创于13世纪初。后经六次迁建。清光绪二十四年(1899，一说为1886—1890)始移今地。全庙有八座建筑物，成对称布局。中轴线上有照壁、前殿、大殿、后殿。左右各有硬山顶配殿、八角形平面双层双檐亭楼，颇富寺庙特色。解放前有喇嘛315人，由大喇嘛住持。解放后减至150—160人。今为自治区重点文物保护单位。
即“清开国方略”(2112页)。
明代蒙古贵族。汉文史籍作那竹台吉。孛儿只斤氏。※达延汗孙，※巴尔斯博罗特济农第七子。幼亡，无领地，无嗣。
即“勒勒车”(1986页)。
蒙古森林诸部(蒙古称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又作布里雅特。分布于今贝加尔湖周围。与秃麻、火里等部错杂而居。以狩猎为业，兼事游牧。成吉思汗十三年(1218，一说二年，1207)，为成吉
匈奴官名。冒顿单于(前209—前174年在位)时始设置。汉代为中下级带兵官，隶属匈奴二十四个“万骑长”。地位不固定，依部众多寡确定权力大小及次第高下，匈奴又有※大当户之职。晋代，则有左当户、右当户之分
1755—1798?清代新疆伊斯兰教白山派和卓。维吾尔族。新疆喀什噶尔(今喀什)人。大和卓木※布拉尼敦幼子。乾隆二十三年(1758)，清军征喀什噶尔，因年幼，被布拉呢敦亲信阿里雅斯护往珲都斯(今阿富汗
简称《辽金元三史国语解》或《三史国语解》。分类诠释《辽史》、《金史》、《元史》中民族语词的辞书。乾隆四十六年(1781)由史馆史臣奉敕撰。46卷。收词1.1万余条。全书分《辽史语解》10卷、《金史语解
明代蒙古朵颜卫首领。亦译作董狐狸。成吉思汗部将，※者勒篾(折里麦、济拉玛)后裔，朵颜卫都督※花当曾孙，※革兰台第五子。受明封指挥佥事。居哈剌兀素(在今辽宁大凌河上游建昌附近)。嘉靖二十七年(1548)
1689—1772清代青海地区藏传佛教活佛。康熙二十七年(1688)，噶勒丹锡勒图呼图克图一世圆寂后，被选认为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图二世。生于青海羊桑地方。幼年在青海塔尔寺学经，后赴西藏学
金代史家。本名蒲烈，字景纯。史载其少好学，通契丹大小字。受业于广宁尹耶律固，研习译书。金熙宗皇统(1141—1149)年间，固修《辽史》，未成而卒，继之，成纪30卷、志5卷。后人称此书为萧永祺《辽史》